الحسن المدائني وزعم أبو نعيم إنه وهم والظاهر أنه الصواب ويؤيد كون ذلك صوابًا رواية مالك في الموطأ عن أبي النضر، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة فذكر الحديث في التصاوير وقد صححه الترمذي، وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عثمان، ولا يصح له سماع من علي فهذا يدل على تأخر وفاة أبي طلحة والله أعلم.
٢٥٠٩ - بخ م ٤: زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور (١) الحبشي الدمشقي عن جده، وعدي بن أرطاة، وعبد الله بن فروخ، وعبد الله بن زيد الأزرق.
وعنه: أخوه معاوية، ويحيى بن أبي كثير، والحضرمي بن لاحق. قال النسائي، وأبو زرعة الدمشقي (٢) والدارقطني (٣): ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وقال يحيى بن حسان عن معاوية بن سلام: أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن سلام، وقال ابن معين (٤): لم يلقه يحيى، وقال الأثرم: قلت لأحمد: يحيى سمع من زيد قال: ما أشبهه وروى البخاري في الصحيح حديث معاوية بن سلام عن يحيى عن أبي قلابة أن ثابت بن الضحاك أخبره أنه بايع النبي ﷺ تحت الشجرة هكذا رواه عامة رواة البخاري وكذا رواه مسلم، وغيره قال أبو علي بن السكن: عن الفريري عن الضحاك في هذا الحديث، عن معاوية، عن زيد بن سلام، عن أبي قلابة ولم يتابع عليه على أن الدارقطني قد ذكر زيد بن سلام في رجال البخاري في الصحيح. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال العجلي: شامي لا بأس به.
٢٥١٠ - زيد بن أبي الشعثاء (٦) العنزي أبو الحكم البصري.
روى عن: البراء بن عازب في فضل المصافحة.
وعنه: أبو بلج على اختلاف فيه على أبي بلج ذكره ابن حبان (٧) في الثقات.
٢٥١١ - زيد بن الصامت أبو عياش الزرقي في الكنى.
٢٥١٢ - ق: زيد بن ضميرة في زياد بن سعد بن ضميرة.
٢٥١٣ - مد: زيد بن طهمان صوابه يزيد بن طهمان يأتي.
٢٥١٤ - ت س: زيد بن ظبيان الكوفي.
روى عن: أبي ذر.
وعنه: ربعي بن حراش روى له الترمذي، والنسائي حديثًا واحدًا: "ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم". قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج هو وابن خزيمة به في الصحيح.
٢٥١٥ - خ م س ق: زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
روى عن: أبيه، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر.
وعنه: ابن ابنه عمر بن محمد بن زيد ونافع
(١) في المغني ممطور أبو سلام بتشديد اللام (والحبشي) في التقريب بالمهملة والموحدة والمعجمة.
(٢) أبو زرعة الدمشقي: ٤٧٨.
(٣) البرقاني: ١٧٠.
(٤) الدوري: ٢/ ١٨٣.
(٥) الثقات: ٦/ ٣١٥.
(٦) في المغني (أبو الشعثاء) بفتح معجمة وسكون مهملة وبمثلثة وبمد (والعنزي) بعين ونون مفتوحتين وزاي منسوب إلى عنزة بن أسد وكذا في الخلاصة وفي التقريب العنبري.
(٧) الثقات: ٤/ ٢٤٨.
