كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف: السين المهملة - ٢٨٨٧ - خ م س: سلم بن زرير العطاردي أبو يونس البصري - ج: 2 - ص: 367

في البطائح. وقال أبو بكر البزار: في مسنده لم يسند إلا خمسة أحاديث أو ستة وقال ابن خلفون في ثقاته: اسم أبي الذيال عجلان.

٢٨٨٧ - خ م س: سلم بن زرير (١) العطاردي أبو يونس (٢) البصري.

روى عن: أبي رجاء العطاردي، وعبد الرحمن بن طرفة، وبريد بن أبي مريم السلولي، وغيرهم.

وعنه: أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وحبان بن هلال، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وأبو علي الحنفي، وعدة. قال البخاري (٣) عن علي بن المديني: له نحو عشرة أحاديث. وقال أبو حاتم (٤): ثقة ما به بأس وقال ابن معين: ضعيف وقال أبو داود: ليس بذاك، وقال ابن عدي: أحاديثه قليلة وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها. روى له مسلم حديثًا واحدًا في نومهم عن صلاة الصبح، والبخاري ثلاثة هذا والخبأ لابن صياد والثالث تقدم في حماد بن نجيح. قلت: وقال أبو زرعة: صدوق وقال النسائي (٥): ليس بالقوي وقال العجلي في عداد الشيوخ: ثقة وقال ابن الجنيد (٦) عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال الحاكم: أخرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد وضعفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث وقد حدث بأحاديث مستقيمة. وقال ابن حبان (٧) في الضعفاء: لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطئ خطأ فاحشًا لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وذكره (٨) أيضًا في الثقات وسكت عنه وقال أبو إسحاق الصريفيني: بقي إلى حدود الستين ومائة. وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي: سلم بن رزين يعني: بالنون وتقديم الراء قال أبو أحمد الحاكم: وهو وهم وقال أبو علي الجباني: وقع لبعض رواة الجامع زرير بضم الزاي وهو خطأ والصواب الفتح.

٢٨٨٨ - فق: سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي.

روى عن: بكر بن خنيس وشعبة، والمسعودي، ومبارك بن فضالة، وأبي عقيل، وغيرهم.

وعنه: إسحاق بن وهب العلاف، وخلف بن محمد كردوس، وأبو جعفر الدقيقي، وجماعة من الواسطيين.

٢٨٨٩ - م ٤: سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل: يكنى أبا عبد الرحيم.

روى عن: إبراهيم النخعي وزاذان أبي عمرو، ووراد مولى المغيرة بن شعبة، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير.

وعنه: الثوري، وشريك، وعيسى بن المسيب البجلي، قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ثقة وقال أبو حاتم (٩): صالح. وقال النسائي: ليس به بأس وقال حماد بن زيد عن ابن عون: قال لنا إبراهيم: إياكم وأبا عبد الرحيم، والمغيرة بن سعيد، فإنهما كذابان. قال أبو حاتم: قال مسدد: زعم علي أن أبا عبد الرحيم سلم بن عبد الرحمن النخعي له عندهم حديث واحد في كراهية الشكال

---

(١) في الخلاصة (زرير) بفتح الزاي المعجمة وكسر الراء المهملة.
(٢) أبو بشر.
(٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٦٥٧.
(٤) الجرح: ٤/ ٢٦٤.
(٥) الضعفاء: ٢٣٦.
(٦) سؤلات ابن الجنيد: ٩١.
(٧) المجروحين: ١/ ٣٤٤.
(٨) الثقات: ٦/ ٤٢١.
(٩) الجرح: ٤/ ٢٦٣.