٢٤٦٧ - مد: زياد السهمي. نهى رسول الله ﷺ أن يسترضع الحمقاء الحديث.
وعنه: هشام بن إسماعيل المكي وروى عمرو بن دينار عن زياد مولى عمرو بن العاص، عن عمر وحديث "تقتل عمار الفئة الباغية". فيحتمل أن يكون هذا. قلت: هذا في الثقات لابن حبان.
٢٤٦٨ - ت: زياد الطائي.
عن: أبي هريرة قلنا يا رسول الله: "ما لنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا" الحديث.
وعنه: ضمرة بن حبيب الزيات. رواه الترمذي، وقال ليس إسناده بذاك القوي، وليس عندي بمتصل. قلت: حديثه المذكور يشتمل على عدة أحاديث وقال الذهبي (١) في الميزان: لا يعرف.
٢٤٦٩ - س: زياد العصفري (٢) والد سفيان، ويقال: دينار، ويقال: عبد الملك مذكور في ترجمة ابنه سفيان. قلت: ذكر ابن القطان أنه مجهول، وقال الذهبي (٣): في الميزان: لا يدري من هو.
٢٤٧٠ - زياد النميري هو ابن عبد الله.
٢٤٧١ - ت ق: زياد أبو الأبرد (٤) المدني مولى بني خطمة.
روى عن: أسيد بن ظهير.
وعنه: عبد الحميد بن جعفر. روى له الترمذي وابن ماجة حديثًا واحدًا "صلاة في مسجد قباء كعمرة". قلت: تبع المصنف في ذلك كلام الترمذي وهو وهم وكأنه اشتبه عليه بأبي [الأوبر] (٥) الحارثي فإن اسمه زياد كما قال ابن معين، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بشر الدولابي وغيرهم. والمعروف أن أبا الأبرد لا يعرف اسمه وقد ذكره فيمن لا يعرف اسمه أبو أحمد الحاكم في الكنى، وابن أبي حاتم (٦)، وابن حبان، وأما الحاكم أبو عبد الله فقال، في المستدرك: اسمه موسى بن سليم.
٢٤٧٢ - د: زياد جد الربيع بن أنس.
روى عن: أبي موسى الأشعري.
وعنه: الربيع بن أنس، قال ابن حبان (٧) في الثقات: زيد جد الربيع بن أنس وقد قيل: زياد.
روى له أبو داود حديث أبي جعفر الرازي مع الربيع بن أنس. روى له أبو داود، عن جديه قالا: سمعنا أبا موسى الأشعري يقول: لا تقبل صلاة رجل في جسده شيء من الخلوق. قال أبو داود: جداه زيد وزياد. قلت: ووقعا مسميين في المعجم الكبير قال البخاري (٨) في تاريخه: فيه نظر، وقال ابن القطان: زيد وزياد غير معروفين ولم يذكرا بغير ما في هذا الإسناد وتبعه الذهبي بمعناه.
٢٤٧٣ - د س: زياد أبو يحيى المكي. ويقال: الكوفي الأعرج مولى قيس بن مخرمة ويقال: مولى الأنصار.
روى عن: الحسن، والحسين، وابن عباس ومروان بن الحكم.
(١) ميزان: ٢/ ٩٦.
(٢) (العصفري) في لب اللباب بضم العين المهملة والفاء بينهما مهملة نسبة إلى العصفر المعروف.
(٣) ميزان: ٢/ ٩٦.
(٤) في المغني (أبو الأبرد) بمفتوحة فساكنة فراء فدال مهملة.
(٥) في الأصل: الأدبر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥٢٨.
(٦) الجرح: ٣/ ٥٥٠.
(٧) الثقات: ٤/ ٢٤٨.
(٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٧٨.
