كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٨٠٦ - تمييز: حمزة بن المغيرة المروزي - ج: 2 - ص: 24

قلت: لكنه فرق بين الراوي عن عاصم.

وعنه: أبو النضر وبين الراوي عن سهيل، وعنه ابن عيينة وهو أحد وبلا ريب أردت التنبيه عليه لئلا يستدرك وقال الحميدي: ثنا سفيان، ثنا حمزة بن المغيرة المخزومي مولى آل جعدة بن هبيرة وكان من سراة الموالي.

١٨٠٦ - تمييز: حمزة بن المغيرة المروزي.

روى عن أبي بكر بن عياش.

وعنه: أبو بكر بن أبي عتاب الأعين.

١٨٠٧ - حمزة بن ميمون هو ابن أبي حمزة.

١٨٠٨ - بخ: حمزة بن نجيح أبو عمارة، ويقال: أبو عمار البصري.

روى عن: الحسن البصري، ومسلمة أو سلمة بن أبي حبيب.

وعنه: بشر بن منصور، وجعفر بن سليمان الضبعي، وعلي بن الحسن بن شقيق، وموسى بن إسماعيل، وقال: كان معتزليًا، وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: ضعيف، قلت: يكتب حديثه فقال: رضا، وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، وقال الأزدي: ضعيف وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال: كان قدريًا. قلت: وضعفه العجلي وقال أبو أحمد الحاكم يقال: كان معتزليًا.

١٨٠٩ - د: حمزة بن نُصير بن حمزة بن نصير الأسْلَمِيُّ (٣) مولاهم أبو عبد الله العَسَّالُ المِصْرِيُّ.

روى عن: سعيد بن أبي مريم وسعيد بن كثير بن عفير، ويحيى بن حسان، وأسد بن موسى، وعبد الله بن محمد بن المغيرة.

وعنه: أبو داود في أواخر العيدين، وقال المصري، وعلي بن أحمد بن سليمان علان، وأبو بكر أحمد بن راشد بن معدان، قال أبو سعيد ابن يونس: توفي في ربيع الآخر سنة (٢٥٠). وسمى صاحب النبل جده الفرج وذكر أن النسائي أيضًا روى عنه، والصحيح ما ذكره ابن يونس ونصير بن الفرج طرسوسي من أقران حمزة بن نصير هذا ولا يصح أن يكون أباه. قلت: والأسلمي ضبطه ابن يونس بضم اللام كذا قرأت بخط مغلطاي ولم أر ذلك في تاريخ ابن يونس.

١٨١٠ - تمييز: حمزة بن نصير البيروذي (٤) أو البَاورْدِيُّ.

يروي عن: مقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان.

وعنه زهير بن عباد الرواسي وغيره، متقدم عن الأول يقال: إنه جده.

١٨١١ - ق: حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، ويقال: ابن محمد بن يوسف.

روى عن: أبيه، عن جده عبد الله بن سلام.

وعنه: ابنه محمد. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات.

له عند ابن ماجة حديث واحد في قصة إسلام زيد بن سعية مختصرًا وقد رواه الطبراني بتمامه وهو حديث حسن مشهور في دلائل النبوة. قلت: وقد أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم.

---

(١) الجرح: ٣/ ٢١٦.
(٢) الثقات: ٦/ ٢٤٣.
(٣) في التقريب (نصير الأسلمي) بضم اللام (والعسال) نسبة إلى بيع العسل، كذا في اللب.
(٤) في اللب البيروذي بفتح الباء الموحدة وسكون التحتية رراء آخره معجمة نسبة إلى بيروذ من نواحي الأهواز.
(٥) الثقات: ٤/ ١٧٠.