قال: لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به، ولو كان فيهم أحد له ذهنه ونفاذه ونظره نظرهم كان أعلم الناس.
٣٧٣٢ - ت ق: عبد الله بن إسماعيل كوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسعيد بن أبي عروبة، وليث بن أبي سليم، ومجالد بن سعيد، وأبي إسحاق الشيباني.
وعنه: أبو كريب محمد بن العلاء. قال أبو حاتم (١): مجهول. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال المؤلف: وجدته في نسخة من الترمذي مكتوبة عن المصنف في حديث أبي المليح بن أبي أسامة عن أبيه: في جلود السباع عبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد. قلت: جزم المؤلف في الأطراف بذلك فقال: قال (ت) فيه عن محمد بن بشار عن يحيى به، وعن أبي كريب عن ابن المبارك، ومحمد بن بشر وعبد الله بن إسماعيل: هو ابن أبي خالد ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة (٣).
٣٧٣٣ - ت س ق: عبد الله بن أقرم (٤) بن زيد الخزاعي حجازي أبو معبد، له ولأبيه صحبة.
له عن: النبي ﷺ حديث واحد في الصلاة.
وعنه: ابنه عبيد الله. قلت: أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثًا آخر.
٣٧٣٤ - د ق: عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي (٥) المدني.
روى عن: أبيه وقيل: عن رجل عنه (٦).
وعنه: ابنه المنيب وابن ابنه عبد الله بن المنيب، وابن إسحاق، وأسامة بن زيد الليثي، وصالح بن كيسان، ومحمد بن زيد بن المهاجر، ومحمود بن لبيد. ذكره ابن حبان في الثقات (٧)، وقال: كنيته أبو رملة. قلت: قد فرق البخاري بين الأنصاري والبلوي وهو الصواب.
٣٧٣٥ - د: عبد الله بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني.
روى عن: عروة بن الزبير.
وعنه: ابنه محمد، وابنه الآخر عبد الله إن كان محفوظًا. قال البخاري (٨): لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات، وقال: كان يخطئ.
روى له: أبو داود حديثًا واحدًا في تحريم صيدوج. قلت: تعقب الذهبي (١٠) قول ابن حبان فقال: هذا لا يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث، وعبد الله ما عنده غير هذا الحديث فإن كان أخطأ فيه فما هو الذي ضبطه.
٣٧٣٦ - بخ م ٤: عبد الله بن أنيس (١١) الجهني أبو يحيى المدني حليف الأنصار.
روى عن: النبي ﷺ، وعن عمر، وأبي أمامة بن ثعلبة على خلاف فيه.
(١) الجرح: ٥/ ٣.
(٢) الثقات: ٧/ ١٨.
(٣) (عبد الله) بن الأسود في أبي محمد.
(٤) (الأقرم) في التقريب بتقديم القاف على المهملة.
(٥) في لب اللباب (البلوي) بفتحتين نسبة إلى علي بن عمرو بن ألحاف بن قضاعة.
(٦) ذكر في الخلاصة قيل بينهما عبد الله بن كعب.
(٧) الثقات: ٧/ ١٨.
(٨) التاريخ الكبير: ٥/ ٤٥.
(٩) الثقات: ٧/ ١٧.
(١٠) ميزان: ٢/ ٣٩٣.
(١١) أنيس مصغرًا.
