كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٨٠٢٢ - د: معمر بن عبد الله بن حنظلة الحجازي - ج: 5 - ص: 482

طاوس فإن حديثه عنهما مستقيم، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا، وما عمل في حديث الأعمش شيئًا. قال يحيى: وحديث معمر بن ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة وهذا الضرب مضطرب كثير الأوهام. وقال الخليلي: أثنى عليه الشافعي، وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثًا، فقال الحاكم: صحيح إن كان معمر (١) سمع من سعيد.

٨٠٢٢ - د: معمر بن عبد الله بن حنظلة الحجازي.

روى عن: يوسف بن عبد الله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار.

وعنه: محمد بن إسحاق بن يسار ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع. وقال القطان: مجهول الحال وتبعه الذهبي وقال: تفرد عنه ابن إسحاق.

٨٠٢٣ - م د ت ق: معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه. أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة.

روى عن: النبي ﷺ، وعن عمر بن الخطاب.

وعنه: سعيد بن المسيب، [وبشر] (٣) بن سعيد، وعبد الرحمن بن جبير المصري، وعبد الرحمن بن عقبة العدوي مولاه. قال ابن عبد البر: كان من شيوخ بني عدي. قلت: وجاء أنه حلق رأس رسول الله ﷺ في حجة الوداع.

٨٠٢٤ - خت د: معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم البصري النحوي.

روى عن: هشام بن عروة، وأبي عمرو بن العلاء، وأبي الوليد بن داب، وغيرهم.

وعنه: أبو عثمان بكر بن محمد المازني، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، وعبد الله بن محمد التوزي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعمر بن شبة النميري، وإسحاق بن إبراهيم الموصلي، وآخرون. قال أبو سعيد السيرافي: كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم، وله كتب كثيرة، وكان هو والأصمعي يتعارضان كثيرًا ويقع كل واحد منهما في صاحبه. وقال أبو العباس المبرد: كان عالمًا بالشعر والغريب والنسب، وكان الأصمعي يشركه، وكان أعلم بالنحو من أبي عبيدة. وقال الجاحظ: لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته وقال: كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح. وقال ثعلب: زعم الباهلي أن الأصمعي كان حسن الإنشاد والزخرفة وأن الفائدة عنده قليلة، وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة. قال الخطيب: يقال: إنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن. وقال أبو موسى العنزي: مات سنة ثمان ومائتين. وقال ابن عفير: مات سنة إحدى عشرة. وقال الصولي: مات سنة تسع. وقيل: عشر، وقيل: إحدى عشرة. له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود. قلت: وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة سماه فيها وكناه تعليقًا منها في التفسير قال معمر: الرجعي المرجع، ومنها في تفسير الأحزاب وقال معمر: التبرج أن تخرج

---

(١) معمر بن سام هو ابن يحيى يأتي.
(٢) الثقات: ٥/ ٤٣٦.
(٣) في الأصل: بشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ٣١٤.