وقال حفص بن غياث من الأعمش: سمعت عبد الرحمن يقول: أقامني الحجاج فقال: العن الكاذبين فقلت: لعن الله الكاذبين (١) علي بن أبي طالب، وعبد الله بن الزبير، والمختار بن أبي عبيد. قال حفص: وأهل الشام حمير يظنون إنه يوقعها عليهم وقد أخرجهم منها ورفعهم.
٤٦٦٣ - ت س: عبد الرحمن بن ماعز.
ويقال ماعز: بن عبد الرحمن ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز.
روى عن: أبيه ماعز العامري، وسفيان بن عبد الله الثقفي.
وعنه: الزهري، والجعيد بن عبد الرحمن، وهنيد بن القاسم. قلت: قال ابن حبان (٢) في ترجمته في الثقات: أن معمرًا قال عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز وخالفه الزبيدي فقال: ماعز بن عبد الرحمن وقال البخاري (٣) في التاريخ: وافق معمرًا شعيب. وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز: والله أعلم.
٤٦٦٤ - خ ق: عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جُعَشَمٍ (٤) بن مالك بن عمرو المدلجي.
روى عن: أبيه، وعمه سراقة.
روى عنه: الزهري. قال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: ذكره في أتباع التابعين وإنما روى عن أبيه عن سراقة لم أرَ له رواية عن سراقة نفسه هم اختلفوا على الزهري في حديثه فقيل عن سراقة بإسقاط ذكر أبيه.
٤٦٦٥ - خ د س: عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العَيْشِيُّ (٦) الطَفَاوِيُّ ويقال: السَدُوسِيُّ أبو بكر ويقال: أبو محمد الْبَصْرِيُّ الخَلْقَانِيُّ.
روى عن: وهيب بن خالد، وأبي عوانة، وفضيل بن سليمان، وحماد بن زيد، وحزم القطعي، وسفيان بن حبيب، وعبد الوارث بن سعيد، ويحيى بن سعيد القطان، وخالد بن الحارث، وغيرهم.
وعنه: البخاري وأبو داود، والنسائي عن عمرو بن منصور، ومعاوية بن صالح الأشعري عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وأبو الأحوص العكبري، وإبراهيم بن الجنيد، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن علي بن ميمون الرقي، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وجعفر الطيالسي، وعباس الدوري، وحرب بن إسماعيل الكرماني، ومحمد بن أيوب بن الضريس، ومعاذ بن المثنى، وإسماعيل بن عبد الله بن سمويه، وأبو مسلم الكجي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، وغيرهم. قال أبو حاتم (٧): ثقة. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات. قال أبو القاسم: مات سنة (٩٢) (٩). قلت: ووثقه العجلي (١٠)، وأبو بكر البزار في مسنده وفي
(١) الصواب حذف الجلالة من قوله لعن الله لأنه أراد أن اللاعن لهم علي ومن بعده ليستقيم قوله أهل الشام حمير وقد رأيته في نسخة بحذف الجلالة وهو الصواب بلا ريب.
(٢) الثقات: ٥/ ١٠٩.
(٣) التاريخ الكبير: ٥/ ٣٥٣.
(٤) جعشم بضم الميم والشين بينهما مهملة ساكنة.
(٥) الثقات: ٧/ ٦٤.
(٦) في التقريب العيشي بالتحتانية والمعجمة (والطفاوي) في لب اللباب بالضم والفاء نسبة إلى طفاوة والخلقاني بالضم والسكون وقاف نسبة إلى بيع خلقان الثياب.
(٧) الجرح: ٥/ ٢٩٢.
(٨) الثقات: ٨/ ٣٨٠.
(٩) هكذا في الأصل وفي الخلاصة أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
(١٠) الثقات: ٢٩٩.
