كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الذال المعجمة - ٢١٧١ - خ م د س: ذكوان أبو عمرو المدني مولى عائشة روى عنها - ج: 2 - ص: 135

بهدلة، وعبد العزيز بن رفيع، وعمرو بن دينار، والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرين. قال عبد الله بن أحمد (١) عن أبيه: ثقة ثقة (٢) من أجل الناس وأوثقهم، وقال حفص بن غياث عن الأعمش: كان أبو صالح مؤذنًا فأبطأ الإمام فأمنا فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء وقال ابن معين (٣): ثقة، وقال أبو حاتم (٤): ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه، وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث، وقال ابن سعد (٥): كان ثقة كثير الحديث وكان يقدم الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد قال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة (١٠١). قلت: قال أبو داود: سألت ابن معين من كان الثبت في أبي هريرة فقال: ابن المسيب، وأبو صالح، وابن سيرين، والمقبري والأعرج، وأبو رافع، وقال الساجي: ثقة صدوق، وقال الحربي: كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي (٦): ثقة وقال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر.

٢١٧١ - خ م د س: ذكوان أبو عمرو المدني مولى عائشة روى عنها.

وعنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وهو أكبر منه، وابن أبي مليكة، وعلي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن عطاء وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات، وقال الواقدي: كانت عائشة قد دبرته، وله أحاديث قليلة ومات ليالي الحرة، وقال ابن أبي مليكة: كان عبد الرحمن بن أبي بكر يؤم عائشة فإذا لم يحضر ففتاها ذكوان وقال الهيثم بن عدي: أحسبه قتل بالحرة سنة (٦٣). قلت: وقال البخاري: في صحيحه، وكانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان في المصحف. قلت: وقد وصلته فيما كتبته على تعاليق البخاري وقال البخاري (٨) في تاريخه: من طريق ابن أبي مليكة أنه أحسن على ذكوان الثناء وقال العجلي (٩): مدني تابعي ثقة.

٢١٧٢ - ذكوان بن كيسان اليماني الحميري. في طاوس.

٢١٧٣ - ق: ذهيل (١٠) بن عوف بن شماخ التميمي الطهوي.

روى عن: أبي هريرة في المصراة.

وعنه: سليط بن عبد الله الطهوي. قلت: ذكره ابن حبان (١١) في الثقات.

٢١٧٤ - ت ق: ذؤاد (١٢) بن علبة الحارثي أبو المنذر الكوفي.

روى عن: ليث بن أبي سليم، وابن جريج، وإسماعيل بن أمية، ومطرف بن طريف.

وعنه: ابنه مزاحم، والسري بن مسكين، وأسود بن عامر شاذان، وزيد بن الحباب، وسعيد بن

---

(١) بحر الدم: ٥٢
(٢) زاد في الخلاصة سمع منه الأعمش ألف حديث وفي التقريب وكان يجلب الزيت إلى الكوفة.
(٣) الدوري: ٢/ ١٥٨.
(٤) الجرح: ٣/ ٤٥٠.
(٥) طبقات: ٦/ ٢٢٦.
(٦) الثقات: ١٥٠.
(٧) الثقات: ٤/ ٢٢٢.
(٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٢٦٠.
(٩) الثقات: ١٥٠.
(١٠) في الخلاصة (ذهيل) بتحتانية بعد الهاء مصغرًا (والطهوي) في لب اللباب بضم الطاء المهملة وفتح الهاء نسبة إلى طهية بطن من تميم.
(١١) الثقات: ٤/ ٢٢٣.
(١٢) ذؤاد في الخلاصة بفتح الهمزة بعد أوله (ابن علبة) بضم العين المهملة وسكون اللام ثم موحدة.