كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الزاي - ٢٣٨٣ - د س: زميل بن عباس المدني الأسدي مولى عروة - ج: 2 - ص: 204

ضعيف، وهو أصلح حديثًا من صالح بن أبي الأخضر، وقال مرة أخرى: زمعة صويلح الحديث. وقال الآجري: عن أبي داود: ضعيف، قال: وسألت يحيى صالح بن أبي الاخضر أكبر عندك أو زمعة؟ فقال لا هو ولا زمعة. قال ابن عيينة: ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة: إنما أنت جدي ما لك وللحديث. قال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة أنا لا أخرج حديث زمعة، وقال البخاري (١): يخالف في حديثه تركه ابن مهدي أخيرًا وقال عمرو بن علي: فيه ضعف، وقد روى عنه الثوري، وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه وقال الجوزجاني (٢): متماسك، وقال أبو حاتم (٣): ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه، وقال النسائي (٤): ليس بالقوي كثير الغلط عن الزهري، وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: لين واهي الحديث حديثه عن الزهري كأنه يقول: مناكير وقال ابن عدي (٥): ربما يهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به. قلت: وقال ابن حبان (٦): كان رجلًا صالحًا يهم ولا يعلم ويخطئ ولا يفهم حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، وقال الحاكم أبو أحمد أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم، وقال ابن خزيمة: في قلبي منه شيء وقال في موضع آخر: أنا بريء من عهدته، وقال النسائي في الجرح والتعديل: ضعيف وقال الساجي: ليس بحجة في الأحكام.

٢٣٨٣ - د س: زميل (٧) بن عباس المدني الأسدي مولى عروة.

روى عن: عروة بن الزبير، عن عائشة أهدي لي ولحفصة طعام، وكنا صائمتين الحديث.

وعنه: يزيد بن الهاد. قال البخاري (٨): ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة، وقال النسائي: ليس بالمشهور وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وروى حديثه أبو داود، والنسائي وعنه التصريح بسماع يزيد من زميل. قلت: قال ابن عدي (١٠): وهذا الحديث يعرف بزميل هذا وإسناده لا بأس به وقال مهنأ عن أحمد لا أدري من هو وقال الخطابي: مجهول.

٢٣٨٤ - ق: زنباع (١١) بن روح الجذامي أبو روح الفلسطيني.

روى عن: النبي ﷺ في النهي عن المثلة.

وعنه: ابنه روح، وابن ابنه سلمة بن روح، ولحديثه شاهد من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: كان لزنباع عبد يسمى سندرًا فذكر نحوه.

٢٣٨٥ - ت: زنفل (١٢) بن عبد الله، ويقال: ابن شداد العرفي أبو عبد الله المكي نزل عرفة.

---

(١) التاريخ الكبير: ٣/ ٤١٨.
(٢) أحوال الرجال: ٢٦٢.
(٣) الجرح: ٣/ ٦٢٤.
(٤) الضعفاء: ٢٢٠.
(٥) الكامل: ٣/ ٩٣.
(٦) المجروحين: ٣١٢.
(٧) بالتصغير.
(٨) التاريخ الكبير: ٣/ ٤٥٠.
(٩) الثقات: ٦/ ٣٤٧.
(١٠) الكامل: ٢/ ٩٣.
(١١) في المغني (زنباع) بمكسورة وسكون نون فموحدة (وأبو روح) بفتح راء وسكون واو وإهمال حاء.
(١٢) في التقريب (زنفل) بنون وفاء وزن جعفر والعرفي بفتح المهملة والراء بعدها فاء وزاد في اللب نسبة إلى عرفات.