كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الجيم - ١١١٠ - كن: جعفر بن عبد الله وفي نسخة حفص بن عبد الله يأتي في حرف الحاء قلت: لم يذكره هناك، وهو جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر قال ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات: جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر وهو ابن أخي زيد بن أسلم، يروي عن عمه - ج: 1 - ص: 442

وعنه: ابنه، ويزيد بن أبي حبيب، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد وغيرهم. قلت: قال البخاري (١) في التاريخ: رأى أنسًا، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: روى عن أنس إن كان حفظه أبو بكر الحنفي، وقال: ثقة وجزم ابن يونس: أن رافع بن سنان جده لأمه.

١١١٠ - كن: جعفر بن عبد اللّه وفي نسخة حفص بن عبد الله يأتي في حرف الحاء. قلت: لم يذكره هناك، وهو جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر. قال ابن حبان (٣) في الطبقة الثالثة من الثقات: جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر وهو ابن أخي زيد بن أسلم، يروي عن عمه.

روى عنه: محمد بن إسحاق. قلت: وروى ابن إسحاق في المغازي عنه، عن رجل من الأنصار قصة. وروى أحمد في مسند قتادة بن النعمان، عن يونس بن محمد، عن ليث، عن يزيد بن الهادي، عن محمد بن إبراهيم: أن قتادة بن النعمان وقع بقريش الحديث. قال يزيد: فسمعني جعفر بن عبد اللّه بن أسلم، وأنا أحدث بهذا الحديث، فقال: هكذا حدثني عاصم بن عمر [بن] (٤) قتادة، عن أبيه، عن جده.

١١١١ - جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي القاضي البغدادي. ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود فيحرر.

١١١٢ - خ م ت س ق (٥): جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني، وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة.

روى عن: أبيه ووحشي بن حرب، وأنس.

وعنه: أبو سلمة، وأبو قلابة، وسليمان بن يسار، وأخوه الزبرقان، وابن أخيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو، وابن أخيه يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو، ويوسف بن أبي ذرة، والزهري، ومحمد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان وغيرهم. قال العجلي (٦): مدني تابعي ثقة. من كبار التابعين قال الواقدي: مات في خلافة الوليد، وقال خليفة (٧): مات سنة خمس أو ست. وروى إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، عن جده حديثًا، فقال ابن المديني (٨) في العلل: جعفر بن عمرو هذا ليس هو جعفر بن عمرو بن أمية لصلبه، بل هو جعفر بن عمرو بن فلان بن عمرو بن أمية، وإنما الحديث عن جعفر، عن أبيه، عن جده عمرو بن أمية. قلت: وهذا غاية في التحقيق، وظهر أن جعفر بن عمرو اثنان، وأما ابن مندة فمشى على ظاهر الإسناد، وترجم لأمية والد عمرو في الصحابة، وسبقه بذلك الطبراني، وتبعهما ابن عبد البر، ولم يصنعوا

---

(١) التاريخ الكبير: ٢/ ١٩٥.
(٢) الثقات: ٤/ ١٠٦.
(٣) الثقات: ٤/ ١٠٨.
(٤) تصحفت في الأصل إلى: "عن"، وهي خطأ والصحيح ما أثبتناه.
(٥) في الأصل: خ م د ت س ق، وجاء في نسخة التقريب: خ م د ت س، وكلاهما خطأ؛ لأن الأول أرقام للستة وهي لها علامة خاصة (ع) التي تعني أنها للجماعة أي: للستة فدل ذلك على أنها ليست المراد بها هنا. والثاني بزيادة رمز أبي داود ونقصان رمز ابن ماجه والقلب هو الصواب. راجع تهذيب الكمال: ٥/ ٦٧.
(٦) الثقات: ٩٨.
(٧) التاريخ: ٧٦.
(٨) علل: ٧٨.