روى عن: أبيه، والشعبي، وأبي حازم سلمان الأشجعي، وعائشة ولم يدركها.
وعنه: عبد الملك بن عمير وهو من أقرانه، والأعمش، ومالك بن مغول، ومحمد بن عجلان، وشعبة، وخالد الحذاء، وصالح بن صالح بن حي، وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم. قال أبو حاتم (١)، والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن سعد (٣): كان قليل الحديث. ووقع عند مسلم في البيوع من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابن عجلان عن عبد الرحمن بن سعيد عن الشعبي عن النعمان بن بشير حديث "الحلال بين". ووقع عند أبي عوانة في صحيحه وابن حبان من طريق عبد الله بن عياش القتباني عن ابن عجلان عن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني عن الشعبي ورواه أبو عوانة أيضًا من طريق أبي ضمرة عن ابن عجلان عن عبد الله بن سعد عن الشعبى فكأنه اختلف في اسمه والله أعلم.
٤٥٢٣ - خ د: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عَنْكَثَةَ بن عامر بن مخزوم الْمَخزُومِيُّ أبو محمد المَدَنِيُّ.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، ومالك الدار.
وعنه: ابنا ابنه عمر ومحمد، وأبو حازم بن دينار، وعبد الله بن موسى بن أبي أمية. قال ابن سعد (٤): توفي سنة تسع ومائة وهو ابن ثمانين سنة وكان ثقة في الحديث، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وأرخه مثل ابن سعد وكذا فعل ابن المديني.
٤٥٢٤ - ق: عبد الرحمن بن سلم (٦) شَامِيٌّ.
روى عن: عطية بن قيس عن أبي بن كعب علمت رجلًا القرآن فأهدى إلي قوسًا الحديث.
وعنه: ثور بن يزيد وفي إسناد حديثه اختلاف كثير.
٤٥٢٥ - م مد س: عبد الرحمن بن سلمان الحِجْرِيُّ (٧) الرَعِيِنيُّ المصري.
روى عن: عمرو بن أبي عمرو، [ومولى المطلب] (٨)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، وعقيل بن خالد.
وعنه: ابن وهب قال ابن يونس وهو قريب السن من ابن وهب: يروى عن عقيل غرائب ينفرد بها وكان ثقة. وقال البخاري (٩): فيه نظر. وقال أبو حاتم (١٠): مضطرب الحديث يروي عن عقيل أحاديث عن مشيخة لعقيل يدخل بينهم الزهري في شيء سمعه عقيل من أولئك المشيخة مارأيت من حديثه منكرًا وهو صالح الحديث له عند مسلم في مبيت ابن عباس عند ميمونة. قلت: وقال النسائي: ليس به بأس.
٤٥٢٦ - د: عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس (١١) الخُولَانِيُّ الشَامِيُّ يقال له عبيد.
(١) الجرح: ٥/ ٢٣٩.
(٢) الثقات: ٧/ ٧١.
(٣) طبقات: ٦/ ٣١٠.
(٤) طبقات: ٥/ ١٥٠.
(٥) الثقات: ٥/ ٧٨.
(٦) سلم بفتح المهملة وسكون اللام.
(٧) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.
(٨) في الأصل: والمطلب، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
(٩) التاريخ الكبير: ٦/ ٢٩٤.
(١٠) الجرح: ٥/ ٢٤١.
(١١) (الأعيس) بفتح التحتانية قبلها مهملة ساكنة.
