المتوكل، وشريك، وابن عيينة، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمر بن شبيب المسلي، وغيرهم. قال أبو حاتم (١): ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف وقال الجوزجاني (٢) زائغ وقال النسائي (٣) وقال في موضع آخر فيه نظر وقال ابن عدي (٤): كان غاليًا في التشيع مفرطًا فيه وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (٦): لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدي أنه قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع وسيأتي له ذكر في ابن قاروند.
٦٥٩٣ - س: كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان.
روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر.
روى عنه: محمد بن سيرين، والزهري. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال البخاري أصيب يوم الحرة. له عنده حديث في الأذكار بعد الصلاة. قلت: وقال العجلي (٨): تابعي ثقة وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى ويقال: أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن.
٦٥٩٤ - س: كثير بن جريج أبو اليمان الرحال في الكني.
٦٥٩٥ - ٤: كثير بن جمهان (٩) السلمي ويقال: الأسلمي أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبي هرة، وابن عمر، وأبي عياض.
وعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم قال أبو حاتم (١٠): شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان (١١) في الثقات له عندهم حديث واحد في السعي في الحج.
٦٥٩٦ - بخ ت: كثير بن الحارث الحميري ويقال: البهراني أبو أمين (١٢) الدمشقي.
روى عن: القاسم بن عبد الرحمن.
وعنه: خالد بن معدان وهو أكبر منه، ومعاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر. قال أبو حاتم (١٣) صالح الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي: شيوخ الحضرمي معناهم واحد علي بن يزيد، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم موضعهم أحسن ظاهر من أحاديثهم عن القاسم وقال أيضًا قلت لدحيم: فكثير بن الحارث قال: ما أعرفه قلت: فندفعه قال لا يدفع. وذكره ابن حبان (١٤) في الثقات. قلت: ووقع في مسند أحمد من طريق أبي الوازع عن أبي أمين عن أبي هريرة فذكر حديثًا.
٦٥٩٧ - كثير بن حبيب الليثي. هو ابن أبي كثير يأتي.
(١) الجرح: ٧/ ١٤٩.
(٢) أحوال الرجالة ٢٧.
(٣) الضعفاء: ٥٠٧.
(٤) الكامل: ٦/ ٦٦.
(٥) الثقات: ٩/ ٣٠.
(٦) الثقات: ٣٩٧.
(٧) الثقات: ٥/ ٣٣٠.
(٨) الثقات: ٣٩٧.
(٩) جمهان بمضمومة وسكون ميم وبنون.
(١٠) الجرح: ٧/ ١٤٩.
(١١) الثقات: ٥/ ٣٣٠.
(١٢) أبو أمين بالتصغير.
(١٣) الجرح: ٧/ ١٥٠.
(١٤) الثقات: ٧/ ٣٥٠.
