كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٧٣١٢ - ت: محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب - ج: 5 - ص: 225

وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال: ما زال الناس يتقون حديثه قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال الجوزجاني (١) (٢): ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه. وقال أبو حاتم (٣): صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال ابن عدي (٤): له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض، وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: يخطئ. قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومائة. وقال عمرو بن علي: مات سنة خمس وأربعين. روى له البخاري مقرونًا بغيره ومسلم في المتابعات. قلت: وقال أحمد بن مريم عن ابن معين: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين: سهيل، والعلاء، وابن عقيل حديثهم ليس بحجة، ومحمد بن عمرو فوقهم. وقال يعقوب بن شيبة: هو وسط وإلى الضعف ما هو. وقال الحاكم: قال ابن المبارك: لم يكن به بأس. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف. وقال ابن معين (٦): ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق حكاه العقيلي.

٧٣١٢ - ت: محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.

عن: علي رفعه: "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة" الحديث.

وعنه: يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله، عن فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، وقال أبو روبة وغير واحد: عن الفرج، عن يحيى، عن محمد بن علي، عن علي. وهو الأشبه بالصواب والله تعالى أعلم.

قلت: تبع (٧) في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه قال: هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم بأن كنيته أبو الحسن وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه عمرو.

٧٣١٣ - ت: محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.

روى عن: أبيه، وأبي خالد، وروح بن أسلم، ويحيى بن كثير، وعلي بن المديني.

روى عنه: الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه. وقال مرة: ثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان. وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة، وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري، وأبو حامد بن هارون الحضرمي، وروى أبو بكر بن أبي عاصم، عن محمد بن أبي صفوان، عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده. وقال النسائي: عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بهز. قلت: شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده وإن كان عند المؤلف واحدًا فكان ينبغي له أن يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا

---

(١) أحوال الرجال: ٢٤٤.
(٢) هو إبراهيم بن يعقوب.
(٣) الجرح: ٨/ ٣٠.
(٤) الكامل: ٦/ ٢٢٤.
(٥) الثقات ٧/ ٣٧٧.
(٦) الدوري: ٢/ ٥٣٣.
(٧) هكذا في الأصل: والخلاف المذكور هنا إلى آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف الناسخين ولم نظفر على تصحيحه.