كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٤٤٧٥ - د س: عبد الرحمن بن حرملة الكوفي - ج: 3 - ص: 335

ابن حرملة وكان ابن حرملة يلقن وقال ابن خلاد الباهلي سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه وقال إسحاق عن إبن معين: صالح. وقال أبو حاتم (١): يكتب حديثه ولا يحتج به قال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال: يخطئ وقال ابن سعد: توفي سنة خمس وأربعين ومائة. قال محمد بن عمرو: كان ثقة كثير الحديث. روى له مسلم حديثًا واحدًا متابعة في القنوت. قلت: وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث. وقال ابن عدي (٣): لم أر في حديثه حديثًا منكرًا ونقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقة. وقال الطحاوي: لا يعرف له سماع من أبي علي الهمداني.

٤٤٧٥ - د س: عبد الرحمن بن حرملة الكوفي.

روى عن: ابن مسعود حديث كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث.

وعنه: ابن أخيه القاسم بن حسان. قال المديني: لا أعلم روى عنه: شيء إلا من هذا الطريق ولا نعرفه من أصحاب عبد الله وقال البخاري (٤): لم يصح حديثه. وقال ابن أبي حاتم (٥) سألت أبي عنه فقال: ليس بحديثه بأس وإنما روى حديثًا واحدًا ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدًا ينكره أو يطعن عليه. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

٤٤٧٦ - ق: عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنْصَارِيُّ أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني.

روى عن: أبيه وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة إبراهيم بن محمد رسول الله ﷺ.

وعنه: ابنه سعيد، وعبد الرحمن بن بهمان، والمنذر بن عبيد المدني. ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد (٧): كان شاعرًا قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة (٨): مات سنة أربع ومائة. قال ابن عساكر: ولا أراه محفوظًا (٩) وفي ترجمة أبيه أن عبد الرحمن مات عن ثمان وأربعين سنة. له عنده حديث لعن زوارات القبور. قلت: وبقدر سنة جزم ابن حبان ولكن فيه نظر لأنه كان في زمن أبيه رجلًا وأبوه القائل.

فمن للقوافي بعد حسان وابنه … ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت

فلا يستقم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ففي أربع ومائة أرخه ابن جرير الطبري، وابن قانع، وابن حبان وذكره ابن مندة في الصحابة فقال: أدرك النبي ﷺ وكذا ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم يرو عنه شيئًا وكذا ذكره الجعابي في الصحابة، وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.

---

(١) الجرح: ٥/ ٢٢٢.
(٢) الثقات: ٧/ ١٧٦.
(٣) الكامل: ٥/ ٢١١.
(٤) الضعفاء: ٢٠٥.
(٥) الجرح: ٥/ ٢٢٣.
(٦) الثقات: ٥/ ٩٥.
(٧) طبقات: ٥/ ٢٦٦.
(٨) الطبقات: ٥/ ٢٥١.
(٩) في هامش الخلاصة قال ابن عساكر: لا أراه صحيحًا لأنه قيل: عاش ثمانيًا وأربعين ومقتضاه أنه ما أدرك أباه لأنه مات بعد الخمسين بأربع أو نحوها وقد ثبت أنه كان رجلًا في زمان أبيه وفي الإصابة أنه ولد في الزمان النبوي وعاش إلى سنة أربع ومائة فيكون عاش ثمانيًا وتسعين فلعل الأربعين محرفة من التسعين.