قال أبو طالب عن أحمد: ثقة لا بأس به. وقال ابن معين: وأبو حاتم وأبو داود: ثقة. وقال ابن المديني: لم يكن به بأس وقال: (خ) يخالف في بعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويهم. قلت: وقال يعقوب بن سفيان مكي: ثقة وقال العجلي (١): ثقة وقال ابن عدي (٢): هو عندي لا بأس به يكتب حديثه وقال السلمي عن الدارقطني: لين.
من اسمه: عبد الجليل
٤٣٥٩ - س: عبد الجليل بن حميد اليَحْصُبِيُّ أبو مالك المِصْرِيُّ.
روى عن: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني، وعبد الكريم أبي أمية، وخالد بن أبي عمران.
وعنه: ابن عجلان وهو من أقرانه، وموسى بن سلمة، وابن وهب، وأبو نافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب المصريون. قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٣) في الثقات: وقال ابن يونس: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: وقال أحمد بن رشدين (٤) عن أحمد بن صالح: ثقة.
٤٣٦٠ - بخ د س: عبد الجليل بن عطية القَيسِيُّ (٥) أبو صالح البَصْرِيُّ.
روى عن: عبد الله بن بريدة، وشهر بن حوشب، وجعفر بن ميمون ومزاحم بن معاوية.
وعنه: حساد بن زيد، وداود بن قيس الفراء، وأبو عبيدة الحداد، وأبو عامر العقدي، والنضر بن شميل، والطيالسي، وعبد الوهاب الخفاف، وأبو نعيم وغيرهم. قال الدوري (٦) عن ابن معين: ثقة. وقال البخاري (٧): يهم في الشيء بعد الشيء. وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت. قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم.
من اسمه: عبد الحكم
٤٣٦١ - عبد الحكم بن ذكوان السَدُوسِيُّ البَصْريُّ.
روى عن: أبي هريرة مرسلًا، وعن أبي رجاء العطاردي وشهر بن حوشب.
وعنه: مروان بن معاوية، وأبو داود الطيالسي، وأبو عمر الحوضي، قال ابن معين: لا أعرفه قال ابن أبي حاتم (٩): قلت لأبي: هو أحب إليك أم عبد الحكم القسملي فقال: هذا أستر وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فيمن أذهب آخرته بدنيا غيره.
٤٣٦٢ - تمييز: عبد الحكم بن عبد الله ويقال ابن زياد القَسْمَلِيُّ (١١) البَصْرِيُّ.
(١) الثقات: ٢٨٥.
(٢) الكامل: ٥/ ٣٢٥.
(٣) الثقات: ٨/ ٤٢١.
(٤) أحمد بن رشدين شيخ الطبراني هو أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين بن سعد.
(٥) القيسي بقاف.
(٦) الدوري: ٢/ ٢٤١.
(٧) التاريخ الكبير: ٦/ ١٢٣.
(٨) الثقات: ٨/ ٤٢١.
(٩) الجرح: ٦/ ٣٦.
(١٠) الثقات: ٥/ ١٣١.
(١١) القسملي في التقريب بفتح القاف وسكون المهملة وتخفيف الميم المفتوحة واللام وفي لب اللباب أنه نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد ومحلة لهم بالبصرة.
