كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الجيم - ١١٠٣ - جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي - ج: 1 - ص: 437

وعنه: عيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، ومعتمر بن سليمان، وحماد بن سلمة، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعثمان بن الهيثم وعدة. قال ابن معين: شامي لا يكتب حديثه. وقال في رواية الدوري (١) عنه: ليس بثقة. وفي رواية ابن الجنيد (٢): ليس بشيء. وقال أحمد بن سعيد الدارمي، عن يزيد بن هارون: كان جعفر بن الزبير وعمران بن حدير في مسجد، وأحد مصلاهما، وكان الزحام على جعفر بن الزبير، وليس عند عمران أحد، وكان شعبة يمر بهما، فيقول: يا عجبًا للناس اجتمعوا على أكذب الناس، وتركوا أصدق الناس. قال يزيد: فما أتى عليه إلا القليل حتى رأيت ذلك الزحام على عمران، وتركوا جعفر وليس عنده أحد. وقال غندر: رأيت شعبة راكبًا على حمار، فقيل له: أين تريد يا أبا بسطام؟ قال: أذهب، فاستعدي على هذا. يعني: جعفر بن الزبير. وضع على رسول اللّه ﷺ أربعمائة حديث كذب. وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن جعفر بن الزبير شيئًا قط. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، وكان رجلًا صدوقًا كثير الوهم. وقال ابن عمار: ضعيف. وقال أحمد (٣): أضرب على حديث جعفر. وقال الجوزجاني (٤): نبذوا حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بشيء لست أحدث عنه، وأمر أن يضرب على حديثه. وقال أبو حاتم (٥): كان ذاهب الحديث لا أرى أن أحدث عنه، وهو متروك الحديث تركوه. وقال يعقوب بن سفيان (٦): ضعيف متروك مهجور. وقال النسائي (٧)، والدارقطني (٨): متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي (٩): ولجعفر أحاديث وعامتها مما لا يتابع عليه، والضعف على حديثه بين. وقال الحافظ أبو نعيم: لا يكتب حديثه، ولا يساوي شيئًا، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في مس الذكر. قلت: ذكره البخاري (١٠) في التاريخ الأوسط في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين. وقال: أدركه وكيع، ثم تركه. وقال ابن المديني: ضعفه يحيى جدًّا وقال أبو داود: من خيار الناس، ولكن لا أكتب حديثه. وقال علي بن الجنيد (١١)، والأزدي: متروك. وقال ابن حبان (١٢): يروي عن القاسم وغيره أشياء موضوعة، وكان ممن غلب عليه التقشف حتى صار وهمه شبيهًا بالوضع. تركه أحمد، ويحيى، وروى جعفر، عن القاسم، عن أبي أمامة نسخة موضوعة. قلت: منها: الجمعة واجبة على خمسين ليس على دون خمسين جمعة، وله: الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية، وله: لو استطعت أن أواري عورتي من شعائري لفعلت. ونقل ابن الجوزي الإجماع على أنه متروك.

١١٠٣ - جعفر بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي

---

(١) الدوري: ٢/ ٨٦.
(٢) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨.
(٣) العلل: ٢/ ٢٠٦.
(٤) أحوال الرجال: ٢٢.
(٥) الجرح: ٢/ ٤٧٩.
(٦) المعرفة: ٣/ ١٣٩.
(٧) الضعفاء: ١٠٨.
(٨) الضعفاء: ١٤٣.
(٩) الكامل: ٢/ ١٣٤.
(١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ٤٠.
(١١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٨.
(١٢) المجروحين: ١/ ٢١٢.