كان ثقة. وقال الساجي: صدوق. قال: وقال ابن معين: لم يكن بالقوي. وقال ابن عبد البر: ما انفرد به فليس بالقوي.
٨٢٢٢ - ت: موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي المكي.
روى حديثه: عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعًا "ما نحل والدًا ولد أفضل من أدب حسن" رواه الترمذي وقال هذا الحديث عندي مرسل وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: الضمير في جده يعود على موسى، فالحديث عن رواية سعيد، وقد ولد في حياة النبي ﷺ، والظاهر أن له رؤية وأما عمرو وهو الأشدق فلا صحبة له، بل ولم يولد إلا في زمان عثمان، والحديث على كل حال مرسل.
٨٢٢٣ - س: موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي.
روى عن: علقمة بن وائل، والشعبي، وعبيد الله بن قيس النخعي، والحكم بن عتيبة.
وعنه: حفص بن غياث، ووكيع، وابن المبارك، وعبد الله بن موسى، وأبو نعيم. قال ابن معين (٢)، وأبو حاتم (٣)، ومحمد بن عبد الله بن نمير، والخطيب: ثقة. وقال أبو زرعة (٤): لا بأس به. له في النسائي حديث واحد في الصلاة. قلت: وقال العجلي، والدولابي: ثقة.
٨٢٢٤ - تمييز: موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون الكوفي الأعمى.
روى عن: مكحول، وأبي جعفر الباقر، وجعفر الصادق، والحكم بن عتيبة، والزهري، وأبي الزناد، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عيسى بن الطباع، والهيثم بن يمان، ومحمد بن عبيد المحاربي، وجعفر بن حميد، وعباد بن يعقوب، وسويد بن سعيد، وغيرهم، قال الحسين بن حبان، والدوري (٥) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن نمير، وأبو زرعة (٦)، والدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب. وقال النسائي (٧): ليس بثقة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال أبو نعيم: روى عن الحكم بن عتيبة المناكير.
[٨٢٢٥ - تمييز: موسى بن عمير الأنصاري]
عن: أبيه.
وعنه: أبو الجحاف داود بن أبي عوف. قلت: ضعفه الدارقطني.
٨٢٢٦ - م: موسى بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط.
روى عن: زائدة بن قدامة، ومفضل بن يونس.
وعنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن
(١) الثقات: ٧/ ٤٤٨.
(٢) الدوري: ٢/ ٥٩٤.
(٣) الجرح: ٨/ ١٥٥.
(٤) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٥٣١.
(٥) الدوري: ٢/ ٥٩٥.
(٦) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٥٣٢.
(٧) الضعفاء: ٥٥٨.
