السمت الحسن وغيره. قلت: وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: شيخ. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار (٢).
٤٠٧٤ - م ق: عبد الله بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل: مولى ابنها عبد الله بن عباس.
روى عن: ابن عباس.
وعنه: القاسم بن عباس. قال محمد بن سعد: توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة (١١٠). قلت: كذا نقله، والذي في النسخة التي وقفنا عليها من كتاب الثقات مات سنة (١٧) كما قال ابن سعد فالله أعلم وقال ابن أبي حاتم (٤) عن أبي زرعة: ثقة. وقال ابن المنذر: لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا الحديث يعني حديث ابن عباس في عاشوراء.
٤٠٧٥ - د ت ق: عبد الله بن عميرة (٥) كوفي.
روى عن: الأحنف بن قيس عن العباس حديث الأوعال.
وعنه: سماك بن حرب. وفيه عن سماك اختلاف (٦) قال البخاري (٧): لا يعلم له سماع من الأحنف وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وحسن الترمذي حديثه. قلت: وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة: أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى لا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة وقال مسلم في الوحدان: تفرد سماك بالرواية عنه، وقال إبراهيم الحربي: لا أعرفه، وقال ابن ماكولا (٩): روى عن جرير وغيره.
٤٠٧٦ - تمييز: عبد الله بن عميرة بن حصن: ويقال حصين العجلي.
روى عن: حذيفة.
وعنه: سماك بن حرب ذكر للتمييز. قلت: زعم ابن حبان (١٠) في الثقات أنه هو الأول فإنه قال عبد الله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة: كنيته أبو المهاجر عداده في أهل الكوفة يروي عن عمر وحذيفة وهو الذي يروي عن الأحنف بن قيس وعنه سماك بن حرب وهو الذي يقول: فيه إسرائيل يعني عن سماك عبد الله بن حصين العجلي.
٤٠٧٧ - تمبيز: عبد الله بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة.
عن: جرير عن عمر.
وعنه: سماك بن حرب. وزعم يعقوب بن شيبة أنه الذي روى عن الأحنف. قلت: قد وافقه على ذلك ابن ماكولا وابن حبان كما أسلفناه وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة الذين روى عنهم سماك واحد لا غير.
٤٠٧٨ - د س: عبد الله بن عنبسة (١١).
(١) الجرح: ٥/ ١٢٩.
(٢) (عبد الله) ابن العمياء هو ابن نافع ابن العمياء.
(٣) الثقات: ٥/ ٥٤.
(٤) الجرح: ٥/ ١٢٤.
(٥) عميرة بفتح أوله.
(٦) قال شريك مرة عن سماك عن عبد الله بن عمارة وهو وهم وقال أبو نعيم عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن عميرة أو عمير والأول أصح وقال أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب.
(٧) التاريخ الكبير: ٥/ ١٥٩.
(٨) الثقات: ٥/ ٤٢.
(٩) الإكمال: ٥/ ٢٧٩.
(١٠) الثقات: ٥/ ٤٢.
(١١) في التقريب (عنبسة) بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين.
