كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٥٦٣٠ - ق: علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي - ج: 4 - ص: 236

الأصل. وقال اللالكائي: له في مسلم حديثان وقال ابن عدي (١): حدث عنه جماعة من الأئمة ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به ووثقه العجلى (٢) وضعفه الدارقطني (٣).

٥٦٣٠ - ق: علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي.

روى عن: عن أبيه، وعبيدة بن حميد، وهشيم بن عباد بن العوام، وابن أبي فديك، وأبى بكر بن عياش، وعلي بن غراب، وسلمة بن الفضل، وعبد الوهاب، وغيرهم.

وعنه: ابن ماجه، وأحمد بن علي الأبار، وأبو حاتم، وأحمد بن جعفر الحمال، ومحمد بن عبد الله بن رستة، وأبو السري منصور بن محمد بن عبد الله الأسدي، والحسن بن العباس، وعبد الرحمن بن محمد بن سلم. قال أبو حاتم (٤): صدوق. قلت: ووثقه أبو حاتم أيضًا.

٥٦٣١ - خ: علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله بن طبراخ (٥) البغدادي.

روى عن: أبيه، وهشيم، وأيوب بن جابر الحنفي، وحماد بن زيد، وشريك، وأبي معشر، ونصير بن عمرو بن يزيد بن قبيصة، وعفيف بن سالم الموصلي، ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار، ومحمد بن الحسن الشيباني، ومعتمر بن سليمان، وغيرهم.

روى عنه: البخاري، وأحمد بن الخليل القومسي، وأحمد بن علي الخزاز، وخلف بن عمرو العكبري، وإسحاق بن الحسن الحربي، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الله بن الحسين المصيصي، وكتب عنه أبو حاتم (٦) ولم يحدث عنه. وقال: ما علمته إلا صدوقًا ترك الناس حديثه لأنه كان يتوقف في القرآن. قلت: وحكى ابن أبي خيثمة أنه كان عند ابن معين ضعيفًا كان مع ابن أبي دؤاد فكان يقول بكل مقالة ردية وذكره أبو الفتح الازدي في الضعفاء فقال: علي بن طبراخ ضعيف جدًّا. وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة.

٥٦٣٢ - خ: علي بن الهيثم البغدادي (٧) صاحب الطعام.

روى عن: معلى بن منصور الرازي، ويحيى بن سليم الطائفي، وعمر بن يونس، وحماد بن مسعدة، وغيرهم.

وعنه: البخاري، ومحمد بن علي الطبري، والحسين بن إسماعيل المحاملي. وقد فرق الخطيب (٨) بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المحاملي.

٥٦٣٣ - علي بن أبي الوليد هو علي بن غراب تقدم.

٥٦٣٤ - خ د س ق: علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الزرقي (٩) الأنصاري.

روى عن: أبيه، وعن عم أبيه رفاعة بن رافع وأبي السائب.

---

(١) الكامل: ٥/ ١٨٣.
(٢) الثقات: ٣٥١.
(٣) البرقاني: ٣٦٢.
(٤) الجرح: ٦/ ٢٠٨.
(٥) طبراخ في التقريب بكسر المهملة وسكون الموحدة وآخره معجمة تكلم فيه للوقف وفي هامشه أي يتوقف في مسألة خلق القرآن ولا يحكم بأحد الطرفين من العاشرة.
(٦) الجرح: ٦/ ١٩٤.
(٧) في التقريب مقبول من الحادية عشرة.
(٨) تاريخ بغداد: ١٢/ ٩.
(٩) الزرفي بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.