كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٦٩٣٥ - ت: محمد بن الرومي هو ابن عمر يأتي - ج: 5 - ص: 100

من ابن زغبة. وقال أبو داود: ثقة ولم أكتب عنه شيئًا. وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه. وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونًا. وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس باخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل. وذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. وقال البخاري (٢) وابن قديد: مات في شوال سنة (٤٢). قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان (٣) وذكر ابن السمعاني في الأنساب: أن البخاري روى عنه. وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر وكان نعم الشيخ. وقال مسلمة: أنا عنه غير واحد وهو ثقة. وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث وإحدى وستين حديثًا.

٦٩٣٥ - ت: محمد بن الرومي هو ابن عمر. يأتي.

محمد مع الزاي في الآباء

٦٩٣٦ - ت ق: محمد بن زاذان: المدني.

روى عن: أنس، وجابر، ومحمد بن المنكدر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأم سعد.

روى عنه: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء، وداود بن عبد الرحمن العطار. قال البخاري (٤): منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم (٥): متروك الحديث لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي (٦): وله غير ما ذكرت وكلها مصطربة. قلت: وقال الساجي: محمد بن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه. روى عنه ابنه عبد الله. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء وقال الترمذي: لما أخرج حديثه محمد بن زاذان منكر الحديث. وقال الدارقطني (٧): ضعيف.

٦٩٣٧ - م: محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي.

روى عن: أبيه، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني، ورقبة بن مصقلة، وداود بن يزيد الأودي، وأبي إسحاق المدني.

روى عنه: منجاب بن الحارث، وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبو سعيد الأشج. قال أبو حاتم (٨): ليس بمعروف. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت ابن معين قال: كان يرى القدر. ذكر اللالكائي أن مسلمًا روى له ولم نقف على ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة.

٦٩٣٨ - خ م دس ق: محمد بن الزبرقان (٩) أبو همام الأهوازي.

روى عن: سليمان التيمي، وعبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، وموسى بن عبيدة، وعبد الله بن عون، ويونس بن عبيد، وأبي حيان التيمي، وصالح بن أبي الأخضر، وبحر بن كنيز السقاء، وإسماعيل بن مسلم المكي، وغيرهم.

---

(١) الثقات: ٩/ ٩٧.
(٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٧٧.
(٣) الثقات: ٩/ ٩٧.
(٤) التاريخ الكبير: ١/ ٢٤٢.
(٥) الجرح: ٧/ ٢٦٠.
(٦) الكامل: ٦/ ٢٠٤.
(٧) الضعفاء: ٤٦٨.
(٨) الجرح: ٧/ ٢٦٠.
(٩) الزبرقان في المغني بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف (والأهوازي) في لب اللباب بالزاي نسبة إلى الأهواز بلدة مشهورة.