كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٦٨٩ - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة العقيلي أبو عمر الصنعاني سكن عسقلان قال أحمد، والبخاري، والنسائي: أنه من صنعاء الشام وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن قال أبو القاسم، وهو أشبه - ج: 1 - ص: 632

سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول: حفص بن غيلان ضعيف. قال ابن عدي: له حديث كثير يروي كل واحد يعني: من أصحابه نسخة، وهو عندي لا بأس به صدوق. قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات. وقال الحاكم: من ثقات الشاميين الذين يجمع حديثهم. وقال الآجري، عن أبي داود: كان يرى القدر ليس بذاك دمشقي.

١٦٨٩ - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة (٢) العقيلي أبو عمر الصنعاني سكن عسقلان. قال أحمد، والبخاري، والنسائي: أنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم (٣): إنه من صنعاء اليمن. قال أبو القاسم، وهو أشبه.

روى عن: زيد بن أسلم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن وغيرهم.

وعنه: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وابن وهب، والهيثم بن خارجة، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد وغيرهم. وروى عنه: الثوري، وهو أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي (٤): ليس به بأس. قلت: إنهم يقولون عرض على زيد بن أسلم، فقال: ثقة وقال ابن معين (٥): ثقة، إنما يطعن عليه أنه عرض. وقال أيضًا: قد روى الثوري، عن أبي عمر الصنعاني، وهو حفص بن ميسرة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال في موضع آخر: يكتب حديثه، ومحله الصدق، وفي حديثه بعض الوهم. وقال يعقوب بن سفيان (٦): ثقة لا بأس به. قال أحمد، وابن يونس، وغيرهما: توفي سنة (١٨١). قلت: وكونه من صنعاء الشام عليه الأكثر، كالفلاس، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم، وصنيع أبي داود يدل على أنه عنده من صنعاء اليمن. قال الآجرى، عن أبي داود: يضعف في السماع. وذكره ابن حبان (٧) في الثقات. وقال الساجي: في حديثه ضعف. وقال الأزدي: روى عن العلاء مناكير يتكلمون فيه. قرأت. بخط الذهبي (٨): لا يلتفت إلى قول الأزدي.

١٦٩٠ - د: حفص بن هاشم بن عتبة (٩) بن وأبي قاص الزهري.

روى عن: السائب بن يزيد حديث: مسح الوجه عند الدعاء.

وعنه: ابن لهيعة. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، عن قتيبة عنه. وقال رشدين بن سعد، عن ابن لهيعة، عن حفص، عن خلاد بن السائب، عن أبيه، وتابعه يحيى بن إسحاق في الإسناد لكن قال: عن حبان بن واسع بدل حفص بن هاشم، وحفص مجهول لم يذكره البخاري، ولا ابن أبي حاتم. قلت: أظن الغلط فيه من ابن لهيعة؛ لأن يحيى بن إسحاق

---

(١) الثقات: ٦/ ١٩٨.
(٢) في المغنني (ميسرة) بمفتوحة وسكون ياء وفتح سين مهملة وبراء (والعقيلي) بمضمومة وفتح قاف منسوب إلى عقيل بن كعب.
(٣) الجرح: ٣/ ١٨٧.
(٤) العلل: ٢/ ٤٧٩.
(٥) الدوري: ٢/ ١٢٢.
(٦) المعرفة: ٣/ ٣٧٦.
(٧) الثقات: ٦/ ٢٠٠.
(٨) السير: ٨/ ٢٠٥.
(٩) في المغني عتبة بمضمومة وسكون فوقية وبموحدة (ووقاص) بمفتوحة وشدة قاف وبصاد مهملة.