كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الزاي - ٢٤٧٤ - زياد مولى ابن [عياش] هو ابن أبي زياد تقدم - ج: 2 - ص: 234

وعنه: حصين بن عبد الرحمن، وعطاء بن السائب. قال أحمد: أبو يحيى صاحب حصين اسمه زياد وكذا قال ابن معين، قال: وهو مكي ليس به بأس ثقة، وقال أبو داود، وأبو يحيى: اسمه زياد كوفي ثقة، وقال البخاري (١) في التاريخ: قال عبدان عن أبي حمزة عن عطاء، عن أبي يحيى: زياد الأنصاري، عن ابن عباس اختصم رجلان. وقال ابن أبي حاتم (٢): قيل لأبي: إن أبا زرعة قال: أبو يحيى زياد مولى ابن عفراء ثقة، فقال يروي عنه، وقال ابن حبان (٣) في الثقات: زياد أبو يحيى الأنصاري من أهل مكة وخرج له أبو داود، والنسائي الحديث الذي ذكره البخاري جاء رجلان إلى النبي ﷺ أحدهما يطلب صاحبه بحق فسأل الطالب البينة فلم يكن له بينة فحلف الآخر بالله الذي لا إله إلا هو ما له عليه حق قال فأتى النبي ﷺ فأخبر أنه كاذب، فقال: "أعطه حقه، وأما أنت فكفرت عنك يمينك بقولك لا إله إلا الله".

٢٤٧٤ - زياد مولى ابن [عياش] (٤). هو ابن أبي زياد تقدم (٥).

٢٤٧٥ - مد: زياد غير منسوب.

عن: أبي المنذر أن النبي ﷺ حثا في قبر ثلاثًا.

وعنه: هشام بن سعد.

٢٤٧٦ - د س: [زيادة] (٦) بن محمد الأنصاري.

روى عن: محمد بن كعب القرظي، وعبد الله بن أنس بن مالك.

وعنه: الليث، وابن لهيعة قال البخاري، والنسائي (٧)، وأبو حاتم (٨): منكر الحديث، وقال ابن عدي: أظنه مدنيًا لا أعلم له إلا حديثين أو ثلاثة ومقدار ما له لا يتابع عليه روى له: أبو داود، والنسائي حديثًا واحدًا في الرقية من حصاة البول. قلت: وقال ابن حبان (٩): منكر الحديث جدًّا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك، وقال الحاكم في المستدرك: هو شيخ من أهل مصر قليل الحديث (١٠).

من اسمه: زيد

٢٤٧٧ - زيد بن أثيع (١١) يأتي في زيد بن يثيع يبدل الهمزة ياء آخر الحروف.

٢٤٧٨ - خ ٤: زيد بن أخزم (١٢) الطائي النبهاني أبو طالب البصري الحافظ.

روى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى القطان،

---

(١) التاريخ الصغير: ١/ ١٩٦.
(٢) الجرح: ٣/ ٥٤٩.
(٣) الثقات: ٨/ ٢٤٨.
(٤) في الأصل: عباس، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥٣٣.
(٥) زياد مولى قيس في زيد. (زياد) رجل أدرك ابن مسعود وعنه كعب بن أبي سليم في زياد بن علاقة. (زياد) عن عبد الله بن عمرو وعنه طاوس في زياد بن سليم.
(٦) في الأصل: زياد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٥٣٣.
(٧) الضعفاء: ٢٢١.
(٨) الجرح: ٣/ ٦١٩.
(٩) المجروحين: ١/ ٣٠٨.
(١٠) في التقريب (زيادة) بكسر أوله وهاء في آخره ابن محمد الأنصاري من السادسة.
(١١) في التقريب (أثيع) بالمثلثة مصغرًا.
(١٢) الأحزم بمعجمتين و (النبهاني) في لب اللباب بفتح النون وسكون الموحدة نسبة إلى نبهان بطن من طيء وزاد في المغني بنون بعد ألف.