قلت: وقال: روى عن ثابت البناني.
وعنه: أبو سلمة التبوذكي وقال فيه أبو حاتم (١) الرازي: الوراق.
٥١٥٩ - ق: عبيد بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
ووى عن: محمد بن جعفر بن أبي كثير، ومحمد بن هلال، ونافع بن أبي نعيم القاري.
روى عنه: أبنه محمد، وإبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني. قال أبو حاتم (٢): مجهول وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات سنة أربع ومائتين. قلت: وقال: يروي المقاطيع.
٥١٦٠ - ق: محبيد بن نسطاس (٤) بن أبي صفية العامري الكوفي.
روى عن: المغيرة بن شعبة، وشريح بن الحارث، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعنه ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد القاضي، ومنصور بن المعتمر. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. له عنده في حمل الجنازة. قلت: وقال العجلي (٦): ثقة.
٥١٦١ - تمييز: عبيد بن نسطاس مولى كثير ابن الصلت.
روى عن: سعيد المقبري.
وعنه: أسامة بن زيد الليثي، وسعيد بن مسلم بن بانك.
٥١٦٢ - م ٤: عبيد بن [نُضَيلَة] (٧) الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقري.
روى عن: ابن مسعود، والمغيرة بن شعبة، وسليمان بن صرد، وقرأ القرآن على علقمة.
وروى عنه: وعن مسروق، وعبيدة السلماني.
وعنه إبراهيم النخعي، وأشعث بن سليم، والحسن العرني، وحمران بن أعين، وقرأ عليه. قال العجلي (٨): كوفي تابعي ثقة كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين. له في الكتب حديثان. قلت: ذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة ثم قال: وليس يصح سماعه وأكبر ظني أنه مرسل وقال أبو نعيم الحافظ في المعرفة: مختلف في صحبته. وذكره ابن سعد (١٠) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال: روى عن علي في الفريضة وقيل: إنه قرأ على عبد الله، ثم قرأ على علقمة وذكره ابن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني، وأبي عبد الرحمن السلمي، وتميم بن حذلم، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، والحارث بن قيس، وهذيل بن شرحبيل، وقال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود وأدركوا كلهم النبي إلا أنهم لم يلقوه. وفي كتاب الكنى للنسائي عن ابن سيرين قال: ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيلة وقال عاصم بن بهدلة: كان والله قارئًا
(١) الجرح: ٢/ ٦.
(٢) الجرح: ٣/ ٦.
(٣) الثقات: ٨/ ٤٣٠.
(٤) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة.
(٥) الثقات: ٥/ ١٣٨.
(٦) الثقات: ٣٢٣.
(٧) نضلة في الأصل: نضلة، وهو تصحيف والتصويب من تهذيب الكمال: ١٩/ ٢٣٩.
(٨) الثقات: ٣٢٣.
(٩) الثقات: ٥/ ١٣٨.
(١٠) طبقات: ٦/ ١١٧.
