كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف القاف - ٦٦٧٦ - س: كلاب بن علي الحنفي - ج: 4 - ص: 577

روى عنه: عبد الله بن مسلم الطويل. ذكره ابن حبان (١) في الثقات وقال ابن أبي حاتم (٢) عن أبيه: وأبي زرعة إنما هو تليد بن كلاب يعني: أنه انقلب على الراوي فالله أعلم. قلت: وقال الذهبي (٣) تفرد عنه الطويل ولكلاب ابن تليد حديث آخر رواه عن (٤).

٦٦٧٦ - س: كلاب بن علي الحنفي.

عن: أبي سلمة عن عائشة في النهي عن النبيذ قاله حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عنه وقال علي بن المبارك عن يحيى عن ثمامة بن كلاب عن أبي سلمة. قلت: تقدم القول في ترجيح أحدهما في ثمامة بن كلاب وقال الذهبي (٥) تفرد عنه يحيى بن أبي كثير.

٦٦٧٧ - تمييز: كلاب بن علي الجعفري العامري.

روى عن: منصور بن أبي سليمان عن جبير بن مطعم في التقصير عند المروة.

وعنه: منصور بن المعتمر وقيل عن منصور بن المعتمر عن علي العامري عن أبي سليمان عن جبير بن مطعم. وررى عمرو بن أبي المقدام عن كلاب بن علي عن سعيد بن جبير حديثًا آخر. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

من اسمه: كيسان

٦٦٧٨ - ق: كيسان (٧) بن جرير الأموي.

مولى خالد بن أسيد. عداده في الصحابة.

روى عن: النبي ﷺ في الصلاة في ثوب واحد.

وعنه: ابنه عبد الرحمن وفي الصحابة أيضًا.

٦٦٧٩ - تمييز: كيسان بن عبد الله بن طارق. له حديثان (أحدهما) في تحريم التجارة في الخمر (والآخر) في ذكر نزول عيسى بباب لدرواهما عنه ابنه نافع ووهم بن مندة في الصحابة فجعله هو والذي قبله واحدًا فقال كيسان بن عبد الله بن طارق وقيل ابن بشر عداده في أهل الحجاز.

روى عنه: ابناه نافع، وعبد الرحمن وقد فرق بينهما البخاري (٨)، وابن أبي حاتم (٩)، والبغوي وما قالوه أولى بالصواب غير أن ابن أبي حاتم فرق بين راوي حديث الخمر وبين راوي حديث عيسى وإن كلا منهما روى عنه ابنه نافع وإن الصواب في رواية حديث عيسى نافع بن كيسان عن النبي ﷺ وحكاه عن أبيه ولم يصنع شيئًا ورواية من روى عن نافع عن أبيه أولى لاعتضاده.

٦٦٨٠ - ع: كيسان أبو سعيد المقبري المدني صاحب العباء مولى أم شريك.

روى عن: عمر، وعلي، وعبد الله بن سلام، وأسامة بن زيد، وأبي رافع مولى النبي ﷺ وأبي هريرة، وأبي شريح الخزاعي، وأبي سعيد الخدري، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن وديعة، وغيرهم.

روى عنه: ابنه سعيد، وابن ابنه عبد الله بن

---

(١) الثقات: ٥/ ٣٣٨.
(٢) الجرح: ٧/ ١٧٢.
(٣) الميزان: ٣/ ٤١٤.
(٤) بياض في الأصل.
(٥) ميزان: ٣/ ٤١٤.
(٦) الثقات: ٣/ ٣٥٦.
(٧) كيسان بفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة.
(٨) التاريخ الكبير: ٧/ ١٠٠١.
(٩) الجرح: ٧/ ١٦٥.