كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٦١٧٥ - خت مد س ق: العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي أبو نصر البصري أرسل عن النبي ﷺ وعن معاذ وأبي ذر، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس - ج: 4 - ص: 412

وتناقض فيه ابن حبان فقال في الضعفاء: يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورده الذهبي (١) بأن المعبرة بتوثيق يحيى.

٦١٧٥ - خت مد س ق: العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي أبو نصر البصري. أرسل عن النبي ﷺ وعن معاذ وأبي ذر، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس.

وروى عن: أبيه، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وعياض بن حمار، والحسن البصري، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، وبشر بن كعب العدوي، وغيرهم.

روى عنه: قتادة، وإبراهيم بن أبي عبلة، وإسحاق بن سويد العدوي، [وحميد بن بلال العدوي] (٢) وجرير بن حازم، ومطر الوراق، وهشام بن حسان، وحماد بن زيد، وآخرون. قال قتادة: بكى العلاء بن زياد حتى عشى وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة: كان العلاء بن زياد يقول لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه نفسه فأقاله فليعمل بطاعة الله وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: مات في آخر ولاية الحجاج سنة (٩٤) وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم (٤) قال المؤلف: إن صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة. روى له النسائي حديثًا واحدًا من رواية حماد بن زيد عنه مقرونًا بهشام وأيوب كلهم عن الحسن عن الأحنف عن أبي بكرة: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما" الحديث قلت قال العجلي (٥): الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام كذلك علقه البخاري من طريقه وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه منهم: خالد بن خداش عند مسلم والطبراني وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلى بن زياد كما هو في الصحيح ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئًا ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج وزاد ابن حبان كان ثقة وله أحاديث وأرخه خليفة أيضًا سنة (٩٤) ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدًا من طبقة حماد بن زيد وحماد بن زيد ليس معروفًا بالإرسال ولا التدليس والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط المهندس نقلًا عن المؤلف ما نصه. هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر وهو خطأ والصواب المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري فبان خطأ من قال فيه العلاء بن زياد وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئًا وقال إبراهيم بن أبي عبلة ما رأيت عراقيًا أفضله على العلاء بن زياد رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه.

٦١٧٦ - ق: العلاء بن زيد يعرف بابن زيدل (٦) الثقفي أبو محمد البصري.

روى عن: أنس وشهر بن حوشب.

---

(١) ميزان: ٣/ ١٠١.
(٢) في الأصل: وحميد بن، وهو خطأ والصواب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٩٧.
(٣) الثقات: ٥/ ٢٤٦.
(٤) قال هشام بن حسان كان يصوم حتى يحصر ويقوم حتى يسقط.
(٥) الثقات: ٣٧٤.
(٦) زيدل بزيادة لام.