كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الباء الموحدة - ٨٤٧ - ق: بشر بن منصور الحناط - ج: 1 - ص: 348

وعنه: ابنه إسماعيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وفضيل بن عياض، وبشر الحافي، وعبد الأعلى بن حماد، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله القواريري، ومحمد بن عبد الله الرقاشي وعدة. قال ابن مهدي: ما رأيت أحدًا أخوف لله منه وكان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة وكان ورده ثلث القرآن، وقال القواريري: هو من أفضل من رأيت من المشائخ، وقال أبو زرعة: ثقة مأمون، وقال [أبو حاتم: ثقة] (١)؛ وقال نصر بن علي الجهضمي: ثبت في الحديث، قال إسماعيل بن بشر: مات أبي سنة (١٨٠)، وكذا قال البخاري (٢): عن ابن المديني. قلت: وقال ابن حبان (٣) في الثقات كان من خيار أهل البصرة، وعبادهم مات بعدما عمي، وقال يعقوب بن شيبة: كان قد سمع ولم يكن له عناية بالحديث وروى عارم عن أبي منصور قصة سفيان الثوري فقال الطبراني أبو منصور هذا هو بشر بن منصور السليمي. ذكره أبو نعيم في ترجمة سفيان من الحلية.

٨٤٧ - ق: بشر بن منصور الحناط.

عن: أبي زيد عن أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة الحديث. وعنه: به أبو سعيد الأشج. قال: وكان ثقة، وقال أبو زرعة: لا أعرفه ولا أعرف أبا زيد، وقال ابن أبي حاتم (٤): روى عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور الحناط عن شعيب بن عمرو قاله في ترجمة شعيب فإن كان ابن مهدي روى عنه فقد ثبتت عدالته ويحتمل أن يكون هو السليمي.

٨٤٨ - ق: بشر بن نميرٍ القُشَيرِيُّ البَصْريُّ.

روى عن: مكحول، والقاسم صاحب أبي أمامة، وحسين بن عبد الله بن ضميرة.

وعنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزاري، وإسرائيل، وحماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وابن وهب، ويزيد بن هارون، ويحيى بن العلاء الرازي وجماعة. وروى عنه: سهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه. قال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه بشيء قط، وقال صالح بن أحمد: عن علي قيل ليحيى القطان: لقيت بشر بن نمير قال: نعم وتركته وقال غيره: عن يحيى كان ركنًا من أركان الكذب؛ وقال محمد بن إسماعيل الصائغ: حدث عن شعبة إنه كان يدخل المسجد فيرى بشر بن نمير يحدث وعمران بن حدير يصلي فيقول: احذروا هذا يعني بشرًا وعليكم بهذا يعني عمران قال: وكان بشر بن نمير لو قيل له: ما شاء الله لقال القاسم عن أبي أمامة، وقال عبد الله بن أحمد (٥) عن أبيه: ترك الناس حديثه، وقال غيره عن أحمد: يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه، وقال يحيى بن معين (٦)، والنسائي (٧): ليس بثقة، وقال

---

(١) في الأصل: أبو حاتم، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ١٥٢.
(٢) التاريخ الكبير: ٢/ ٨٤.
(٣) الثقات: ٨/ ١٤٠.
(٤) الجرح: ٢/ ٣٦٥.
(٥) بحر الدم: ٢٩.
(٦) الدوري: ٢/ ٥٩.
(٧) الضعفاء: ٧٩.