كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٧٩٥١ - معاذ القرشي جد نصر بن عبد الرحمن في ترجمة معاذ بن الحارث - ج: 5 - ص: 453

كتبت عنه سوى مجلس واحد. وقال الدوري عن ابن معين (١): صدوق وليس بحجة. وقال عباس بن عبد العظيم عن علي بن المديني: سمعت معاذ بن هشام يقول: سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث. قال ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوًا مما قال. فقال: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها. وقال الآجري: قلت لأبي داود معاذ بن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا كان يحيى لا يرضاه. وقال ابن عدي (٢): ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات (٣) وقال: مات في ربيع الآخر سنة مائتين، وفيها أرخه أبو حاتم وأبو داود وغير واحد. قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بذاك القوي. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن معين: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال ابن قانع: ثقة مأمون.

٧٩٥١ - معاذ القرشي جد نصر بن عبد الرحمن. في ترجمة معاذ بن الحارث.

من اسمه: معارك

٧٩٥٢ - ت: معارك (٤) بن عباد، ويقال: ابن عبد الله العبدي. بصري.

روى عن: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، ويحيى أبي الفضل.

روى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وقرة بن حبيب، وعبيد بن عقيل، وحجاج بن نصير، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال أبو طالب عن أحمد: لا أعرفه. وحكي أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة، فقال له أحمد بن حنبل: استغفر ربك. وقال البخاري: لم يصح حديثه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال أبو حاتم (٥): أحاديثه منكرة. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يخطئ ويهم. قلت: وقال ابن عدى (٧): أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال العقيلي (٨): لا يصح حديثه، وهو راوي حديث "أن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه". قال الذهبي (٩): احتج به الموارقة، فلو قيل لأحد: أنت مسلم: لقال: إن شاء الله انتهى. وقد بالغ.

من اسمه: معافى

٧٩٥٣ - س: المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد [الرسعني] (١٠).

روى عن: أبيه، وموسى بن أعين، والقاسم بن معن المسعودي، وخطاب بن القاسم، وزهير بن معاوية، وفليح بن سليمان، وغيرهم.

---

(١) الدوري: ٢/ ٥٧٢.
(٢) الكامل: ٦/ ٤٣٣.
(٣) الثقات: ٩/ ١٧٦.
(٤) بضم أوله وآخره كاف.
(٥) الجرح: ٨/ ٣٧١.
(٦) الثقات: ٩/ ١٩٨.
(٧) الكامل: ٦/ ٤٥١.
(٨) الضعفاء: ٤/ ٢٥٥.
(٩) ميزان: ٤/ ١٣٣.
(١٠) في الأصل: الرسغني، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٤٦.
والرسعني بمهملتين ثم معجمة مفتوحة آخره نون.