كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ١٦٧ - أبان بن سلمان صوابه زبان وسيأتي في الزاي - ج: 1 - ص: 126

أبان بن تغلب رجل من أهل العراق من النساك ثقة. ولما خرج الحاكم حديث أبان في مستدركه قال: كان قاص الشيعة وهو ثقة ومدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان، وقال أبو نعم في تاريخه: مات سنة (٤٠) وكلان غاية من الغايات، وقال أحمد بن سيار: مات بعد سنة (٤١)، وقال العقيلي (١): سمعت أبا عبد الله يذكر عنه عقلًا وأدبًا وصحة حديث إلا أنه كان غاليًا في التشيع، وقال ابن سعد (٢): كان ثقة وذكره، ابن حبان (٣) في الثقات وأرخ وفاته ومنه نقل ابن منجويه وقال الأزدي: كان غاليًا في التشيع وما أعلم به في الحديث بأسًا.

١٦٧ - أبان بن سلمان صوابه زبان (٤) وسيأتي في الزاي.

١٦٨ - خت ٤: أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القُرَشِيُّ مولاهم.

روى عن: أنس، ومجاهد، وعطاء، والحسن بن محمد بن علي، والحسن البصري وغيرهم.

وعنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، وعبد الله بن عامر الأسلمي، وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم. قال ابن معين، والعجلي (٥)، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم (٦): ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن سعد (٧): ولد سنة ستين ومات بعسقلان سنة بضع عشرة ومائة، وهو ابن خمس وخمسين سنة، وكذا قال يعقوب بن شيبة. قلت: وذكره ابن حبان (٨) في (الثقات) وأخرج في صحيحه حديثه عن مجاهد عن جابر في النهي عن استقبال القبلة، وقال ابن عبد البر في التمهيد: حديث جابر ليس صحيحًا لأن أبان بن صالح ضعيف، وقال ابن حزم في المحلى: عقب هذا الحديث أبان ليس بالمشهور انتهى وهذه غفلة منهما وخطأ تواردا عليه فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما ويكفي فيه قول ابن معين ومن تقدم معه والله أعلم.

١٦٩ - بخ م س ق: أبان بن صمعة (٩) الأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ قيل: إنه والد عتبة العلام.

وروى عن: عكرمة، ومحمد بن سيرين، وأبي الوازع.

وعنه خالد بن الحارث، ووكيع، ويحيى، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن القطان: تغير بآخره: وقال ابن مهدي: أتيته، وقد اختلط البتة. قال ابن المديني: قلت له بكم قال: بزمان، وقال ابن معين: ثقة، وقال ابن عدي (١٠): إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يروبه مستقيم. قال ابن منجويه: مات سنة (١٥٣)، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح. قلت: بقية كلام عبد الله فقلت له أليس قد تغير بآخره قال: نعم، وقال أبو حاتم (١١): صدوق، وقال أبو داود: ثقة أنكر في آخر أيامه، وقال العجلي (١٢)، والنسائي: ثقة، وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس إلا أنه كان اختلط،

---

(١) الضعفاء: ١/ ٣٦.
(٢) طبقات: ٤/ ١٧٦.
(٣) الثقات: ٦/ ٦٧.
(٤) بفتح أوله وتشديد الموحدة.
(٥) الثقات: ٥٠.
(٦) الجرح: ٢/ ٢٩٧.
(٧) طبقات: ٦/ ٣٣٦.
(٨) الثقات: ٦/ ٦٧.
(٩) ضبطه صاحب تقريب التهذيب بمهملتين مفتوحتين.
(١٠) الكامل: ١/ ٣٩١.
(١١) الجرح: ٢/ ٣٠١.
(١٢) الثقات: ٥٠.