كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٥٥٢٥ - تمييزة علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي - ج: 4 - ص: 189

وجماعة. قال ابن الجنيد (١) عن ابن معين: ثقة ليس به بأس. وقال أبو حاتم (٢): صدوق. وقال الآجري عن أبي داود: صدوق، خرج مع أبي السرايا. وقال النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن قانع وزاد في رمضان وكان ثقةً صالحًا وفي الزهرة روى عنه (م) حديثين.

٥٥٢٥ - تمييزة علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي.

روى عن: وكيع، وابن عيينة، وأبي خالد الأحمر، وابن أبي فديك، وهاشم بن مخلد الثقفي، وأبي مقاتل حفص بن سلم، وعبد الله بن إدريس.

روى عنه: جعفر بن محمد الفريابي، وجيهان الفرغاني، وجماعة من أهل سمرقند. قال الخطيب: كان فقيهًا زاهدًا ويعرف بعلي البكاء من كثرة بكائه جاور بمكة نحوًا من عشرين سنة وكان ثقة. مات في سنة خمس وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن حبان (٣) في الثقات: كان صاحب سنة وفضل قد كتب أصناف وكيع كلها عنه.

٥٥٢٦ - تمييز: علي بن حكيم ابن أخت عبد الله بن شوذب (٤).

روى عن: موسى بن علي بن رباح اللخمي.

وعنه: ضمرة بن ربيعة.

٥٥٢٧ - تمييز: علي بن حكيم الجحدري (٥) البصري.

روى عن: الربيع بن عبد الله.

روى عنه: محمد بن زكرياء الغلابي.

٥٥٢٨ - علي بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي الكسائي أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد. أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة وقرأ عليه القرآن أربع مرات وأخذها أيضًا عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؟ [وحمزة] (٦) عيسى بن عمر، والأعمش، وأبي بكر بن عياش، وسمع منهم الحديث ومن سليمان بن أرقم، وجعفر الصادق، والعرزمي، وابن عيينة، وغيرهم. ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل بن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة فقال: من بوادي العرب بنجد وتهامة فخرج الكسائي إلى الحجاز فأقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر أنه أفنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن حبيب وغيره واختار لنفسه قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن بغداد وعلم الرشيد ثم علم ولده الأمين وكانت له وجاهة تميزه عنده.

روى عنه: القراءات أبو عمر الدوري، وأبو الحارث الليث بن خالد، ونصير بن يوسف، وقتيبة بن مهران، وأحمد بن سريج، وأبو عبيد: ويحيى الفراء، وخلف بن هشام، وغيرهم.

ورووا عنه الحديث وله مناظرات مع الترمذي صاحب ابن عمرو ويقال: إن سبب تسميته الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتفًا في كساء وقيل: أحرم في كساء فلقب الكسائي وأثنى عليه الشافعي في النحو وقال ابن الأنباري: كان أعلم الناس بالنحو والعربية والقراءات

---

(١) سؤالات ابن الجنيد: ٢٧٥.
(٢) الجرح: ٦/ ١٨٣.
(٣) الثقات: ٨/ ٤٦٦.
(٤) شوذب بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال معجمة وبموحدة.
(٥) (الجحدري) بفتح الجيم وسكون المهملة.
(٦) بياض في الأصل والتصويب من معرفة القراء الكبار: