للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٥٥٧٥ - خت ت س: علي بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي ويقال: الشيباني المعني (١) أبو الحسن ويقال: أبو الحسين الكوفي.

روى عن: سليمان بن المغيرة، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، وعبد العزيز الماجشون، وزهير بن معاوية، ومحمد بن طلحة بن مصرف، ومندل بن علي، وغيرهم.

روى عنه: البخاري تعليقًا، وروى الترمذي عن البخاري عنه، وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي عنه، وأبو حاتم، وأبو مسعود الرازي، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، وإسماعيل سمويه، والصاغاني، وأبو أمية الطرسوسي، ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي، وبشر بن موسى الأسدي، وآخرون. ووثقه أبو حاتم (٢)، وأبو زرعة، والعجلي (٣) وزاد: كان ضريرًا وقال ابن وارة: كان من الفاضلين. قال البخاري (٤): مات سنة إحدى وثنتين وعشرين ومائتين وجزم النسائي سنة اثنتين له عندهم حديثان بسند واحد أحدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس: نهينا أن نسأل النبي عن شيء الحديث. فإن البخاري رواه عن علي ورواه الترمذي عن البخاري عنه متصلًا وصححه وروى النسائي عن أبي زرعة عنه بهذا الإسناد حديثًا آخر في فضل "الحمد لله رب العالمين" (٥). قلت: وقع في نوادر الأصول حدثنا عمر بن أبي عمر ثنا علي بن عبد الحميد المعني من ولد معن بن زائدة فذكر حديثًا كذا قال: وقال ابن سعد (٦): كان فاضلًا خيرًا وذكره ابن حبان (٧) في الثقات.

٥٥٧٦ - سي: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط (٨) المخزومي مولاهم أبو الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان (٩).

روى عن: أبيه، وأبي صالح المصري، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وأبي نعيم، وسعيد بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وعثمان بن صالح السهمي، وآدم بن أبي إياس، ويوسف بن عدي، وجماعة.

وعنه: زكرياء بن يحيى السجزي، وأبو عوانة الأسفرائيني، والحسن بن الحسين الصابوني، والحسن بن حبيب الحضائري، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو بكر الزنبري، وبنان الحمال الزاهد، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وابن أبي حاتم الرازي، وكهمس بن معمر، وأبو علي بن فضالة، وأبو الحسين أحمد بن عمير بن جوصاء، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي، وآخرون. قال ابن أبي حاتم (١٠): كتبت عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوي: مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين بمصر وكان يذكر أن ولاءهم لجعدة بن هبيرة. قال المزي (١١): لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر


(١) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسبة.
(٢) الجرح: ٦/ ١٩٠.
(٣) الثقات: ٣٤٩.
(٤) التاريخ الصغير: ٢/ ٣٤٦.
(٥) سورة: الفاتحة، الآية: ٢.
(٦) طبقات: ٦/ ٤٠٨.
(٧) الثقات: ٨/ ٤٦٥.
(٨) نشيط بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية.
(٩) علان بفتح المهملة وتشديد اللام.
(١٠) الجرح: ٦/ ١٩٥.
(١١) تهذيب الكمال: ٢١/ ٥١.

<<  <  ج: ص:  >  >>