كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٤٣٨ - سي: الحسن بن بلال البصري، ثم الرملي - ج: 1 - ص: 538

روى عن: أبيه، وعن معلى بن منصور، ويزيد بن هارون، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، والنضر بن شميل وغيرهم.

وعنه: الترمذي، وزكرياء بن يحيى بن بشر بن أعين، وأحمد بن محمد بن عباد الجوهري، ومحمد بن عبد الملك بن أبي مروان العثماني دونهم. قلت: وقال مسلم: مجهول.

١٤٣٨ - سي: الحسن بن بلال البصري، ثم الرملي.

روى عن: حماد بن سلمة، وجرير بن حازم، وبكير بن أبي السميط وغيرهم.

وعنه: علي بن سهل الرملي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو عمير النحاس، ومحمد بن خلف العسقلاني، والفضل بن يعقوب الرخامي وغيره. قال أبو حاتم (١): بصري وقع إلى الرملة لا بأس به. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. له عند النسائي حديث واحد: "لا يقول أحدكم عبدي وأمتي" الحديث.

١٤٣٩ - الحسن بن التل (٣). وعنه ابنه عمر كذا في الكمال، والصواب محمد بن الحسن بن الزبير. عن أبيه، والتل لقب وسيأتي.

١٤٤٠ - سي: الحسن بن ثابت الثعلبي (٤) أبو الحسن الأحول الكوفي المعروف: بابن الروزجار.

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني، وهشام بن عروة، والأعمش وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك، وهو من أقرانه، وإبراهيم بن موسى الرازي، ويحيى بن آدم، وأبو سعيد الأشج. قال علي بن الجنيد: سمعت ابن نمير يقول: هو ثقة. روى له النسائي حديثًا واحدًا غريبًا فردًا: "كان معنا ليلة النوم عن الصلاة خادمان". قلت: كناه البخاري (٥)، ومسلم، وأبو حاتم (٦)، والنسائي، وأبو أحمد، وابن حبان (٧) في الثقات: أبا علي. وهو الصواب وكان الذي في الأصل سبق قلم، وزاد النسائي في نسبه: ابن الزرقاء. وقال الأزدي: يتكلمون فيه.

١٤٤١ - مدس ق: الحسن بن ثوبان بن عامر الهمداني، ثم الهوزني (٨) أبو ثوبان المصري.

روى عن: أبيه، وصالح بن أبي عريب، وعكرمة، وقيس بن رافع، وموسى بن وردان، ويزيد بن أبي حبيب وعدة.

روى عنه: عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، وعقبة بن نافع المعافري، والمفضل بن فضالة، وابن لهيعة، والليث وغيرهم. قال أبو حاتم (٩): لا بأس به. وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. وقال ابن يونس: مات في رمضان سنة (١٤٥) وكان أميرًا على ثغر رشيد في خلافة مروان، وكانت له عبادة وفضل. قلت: قرأت بخط مغلطاي: هوزن ليست من همدان في ورد ولا صدر.

---

(١) الجرح: ٣/ ٢.
(٢) الثقات: ٨/ ١٧١.
(٣) التل بفتح المثناة وتشديد اللام.
(٤) الثعلبي بالمثلثة والعين المهملة.
(٥) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٨٨.
(٦) الجرح:٣/ ٣.
(٧) الثقات: ٦/ ١٦٢.
(٨) الهوزني بفتح الهاء وسكون الواو بعدها زاي ثم نون كذا في التقريب وزاد في المغني نسبة إلى هوزن بن عوف بطن من ذي الكلاع.
(٩) الجرح:٣/ ٣.
(١٠) الثقات: ٦/ ١٦٢.