كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف القاف - ٦٥٢٤ - ع: قزعة بن يحيى ويقال: ابن الأسود أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان ويقال: مولى عبد الملك ويقال: بل هو من بني الحريش - ج: 4 - ص: 532

الدارمي (١) عن ابن معين: ثقة وقال أحمد: مضطرب الحديث وقال أبو حاتم (٢): ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري (٣) ليس بذاك القوي وقال الآجري سألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال: ضعيف كتبت إلى العباس العنبري أساله عنه فكتب إلي أنه ضعيف وقال النسائي (٤): ضعيف وقال ابن عدي (٥): غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. قلت وقال ابن حبان (٦): كان كثير الخطأ فاحش الوهم فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج بأخباره وقال البزار: لم يكن بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم وقال العجلي (٧): لا بأس به وفيه ضعف وأبوه ثقة وعن أحمد قال: هو شبه المتروك ذكره الأثرم.

٦٥٢٤ - ع: قزعة بن يحيى ويقال: ابن الأسود أبو الغادية البصري مولى زياد بن أبي سفيان ويقال: مولى عبد الملك ويقال: بل هو من بني الحريش.

روي عن ابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وحبيب بن مسلمة، وأبي هريرة، وقرثع الضبي، وجماعة.

وعنه عبد الملك بن عمير، وعطية بن قيس، وقتادة، ومجاهد، وربيعة بن يزيد، وسهم بن منجاب، وعاصم الأحول، ونهشل بن مجمع الضبي، ويزيد بن أبي [مريم] (٨) الأنصاري، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وطلق بن حبيب، وعمرو بن دينار، وآخرون. قال العجلي (٩): بصري تابعي ثقة وقال ابن خراش: صدوق وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال محمد بن زياد الهلالي عن عبد الملك بن عمير: ثنا قزعة وكان رجلًا يسبق الحاج في سلطان معاوية. له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره. قلت وقال البزار: ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي (١١): لا ندري سمع منه قتادة أم لا.

٦٥٢٥ - س: قزعة المكي مولى لعبد القيس.

روى عن عكرمة مولى ابن عباس.

روي عنه زياد بن سعد. قال أبو زرعة: ثقة. له عنده حديث ابن عباس في الصلاة. قلت وذكره ابن حبان (١٢): في الثقات وقال الذهبي (١٣): لا ندري من هو.

من اسمه: قزمان وقسامة وقشبر

٦٥٢٦ - قزمان (١٤) أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد. في الكنى.

٦٥٢٧ - د ت س: قسامة س - زهير المازني التميمي البصري.

---

(١) الدارمي: ٧٠٢.
(٢) الجرح: ٧/ ١٢٩.
(٣) الضعفاء: ٣٠٥.
(٤) الضعفاء: ٥٠٠.
(٥) الكامل: ٦/ ٥٠.
(٦) المجروحين: ٢/ ٢١٦.
(٧) الثقات: ٣٩١.
(٨) في الأصل: مالك، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٣/ ٥٩٧.
(٩) الثقات: ٣٩١.
(١٠) الثقات: ٥/ ٣٢٤.
(١١) الجرح: ٧/ ١٣٩.
(١٢) الثقات: ٧/ ٣٤٧.
(١٣) ميزان: ٣/ ٣٩٠
(١٤) قزمان بضم قاف وسكون زاي.