كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٦٦٦ - الأغر سلمان يأتي في السين - ج: 1 - ص: 290

بالرواية عنه أهل المدينة، وأما هذا فإنما روى عنه أهل الكوفة وكأنه اشتبه على الطبراني بمسلم المدني شيخ للشعبي فإنه يروي أيضًا عن أبي هريرة لكنه لا يلقب بالأغر، وأما أبو مسلم هذا فالأغر اسمه لا لقبه. وقال العجلي (١): تابعي ثقة، وقال البزار: ثقة، وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وفي تاريخ البخاري (٣)، ويقال عن ابن أبجر عن أبي إسحاق عن أغر بن سليك عن أبي سعيد، وأبي هريرة، وكانا اشتركا في عتقه وجزم عبد الغني بوهم ابن أبجر في تسمية والد الأغر، هذا وقال أن الأغر بن سليك آخر.

٦٦٦ - الأغر سلمان يأتي في السين.

٦٦٧ - ق: الأغر الرقاشي كُوفِيٌّ.

روى عن: عطية.

وعنه: يحيى بن يمان يحتمل أن يكون فضيل بن مرزوق.

٦٦٨ - دس: أفلت (٤) بن خليفة العَامِرِيُّ، ويقال: الذُّهَلِيُّ ويقال: الهُذَلِيُّ أبو حسان الكُوفِيُّ ويقال له: فليت.

روى عن: جسرة بنت دجاجة، ودهيمة بنت حسان.

روى عنه الثوري، وأبو بكر بن عياض، وعبد الواحد بن زياد. قال أحمد (٥): ما أرى به بأسًا، وقال أبو حاتم (٦): شيخ، وقال الدارقطني (٧): صالح قلت: قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: أفلت وفليت واحد انتهى: وحديثه عن جسرة لا أحل المسجد لجنب ولا حائض. قال الخطابي في شرح السنن: ضعفوا هذا الحديث، وقالوا: أفلت راويه مجهول، وقال ابن حزم: أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل. وقال البغوي في شرح السنة: ضعف أحمد هذا الحديث لأن راويه أفلت وهو مجهول. قلت: قد أخرج حديثه ابن خزيمة في صحيحه وقد روى عنه ثقات، ووثقه من تقدم، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات أيضًا، وحسنه ابن القطان.

من اسمه: أفلح

٦٦٩ - خ م د س ق: أفلح بن حميد بن نافع الأَنَصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ مولاهم أبو عبد الرحمن المَدَنيُّ يقال له ابن صُفَيرَاء.

روى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبي بكر بن حزم، وسليمان بن عبد الرحمن بن جندب وغيرهم.

وعنه: ابن وهب، وأبو عامر العقدي، وابن فديك، ووكيع، وأبو نعيم، وحماد بن زيد والثوري، وحاتم بن إسماعيل، والمعافى بن عمران وغيرهم. والقعنبي وهو آخر من حدث عنه. قال أحمد (٩): صالح، وقال ابن معين (١٠):

---

(١) الثقات: ٩٤.
(٢) الثقات: ٤/ ٥٣.
(٣) التاريخ الكبير: ٢/ ٤٤.
(٤) ذكر في التقريب والخلاصة بفاء ساكنة ومثناة فوقانية بعد اللام صدوق من الخامسة.
(٥) العلل: ٣/ ١٣٦.
(٦) الجرح: ٢/ ٣٤٦.
(٧) البرقاني: ٣٩.
(٨) الثقات: ٦/ ٨٨.
(٩) بحر الدم: ٢٦.
(١٠) من كلام أبي زكريا: ٦١.