كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الزاي - ٢٣٢٨ - [د: الزبرقان] بن عبد الله الضمري - ج: 2 - ص: 187

موضوعة لا يحتج به، وقال الساجي: عنده مناكير، وقال أبو عمر الكندي: في الموالي قال الليث بن سعد: لو أراد زبان أن يزيد في العبادة مقدار خردلة ما وجد لها موضعًا.

٢٣٢٨ - [د: الزبرقان] (١) بن عبد الله الضمري.

روى عن: عم أبيه عمرو بن أمية الضمري،

وعن عمه جعفر بن عمرو بن أمية.

وعنه: كليب بن صبح. ذكره ابن أبي عاصم في من مات سنة (١٢٠) روى له أبو داود حديثًا واحدًا في الصلاة وقال أحمد بن صالح: الصواب فيه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن عمه جعفر بن عمرو، عن عمرو بن أمية وقال غيره هما اثنان. قلت: سيأتي الكلام عليه في الذي بعده.

٢٣٢٩ - د س ق: الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية.

روى عن: أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، ولم يسمع منهما، وعن عروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي رزين، وزهرة وعن أخيه أو عمه جعفر بن عمرو وعن أخيه، أو أبيه عبد الله بن عمرو.

وعنه: ابن أبي ذئب، ويعقوب بن عمرو الضمري، وبكر بن سوادة، وبكير بن الأشج، وجعفر بن ربيعة، وعمرو بن أبي حكيم. وقال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: لم يفرق البخاري فمن بعده بينهما إلا ابن حبان ذكر هذا في ترجمة مفردة عن الذي يروي عنه كليب بن صبح، وفي كتاب ابن حبان من هذا الجنس أشياء يضيق الوقت عن استيعابها من ذكره الشخص في موضعين وأكثر فلا حجة في تفرقته إذ لم ينص على أنهما اثنان وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية مدني قدم الإسكندرية وسئل الدارقطني (٣) عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن زهرة عن زيد بن ثابت فقال: يخرج الحديث، وزهرة مجهول الحال، وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: عن علي قال: يحيى بن سعيد كان زبرقان ثقة قال علي: فقلت له: أكان ثبتًا قال: كان صاحب حديث فقلت: إن سفيان لا يحدث عنه قال: لم يره وليس كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة وهو زبرقان بن عبد الله.

٢٣٣٠ - زبيب (٤) بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن أبي عمرة بن عدي التميمي العنبري (٥). له صحبة نزل البصرة.

روى عن: النبي ﷺ.

وعنه: ابنه دحين، وابن ابنه شعيث بن عبيد الله، وقد قيل شعيث بن عبيد الله عن أبيه، عن جده كذا رواه الطبراني في المعجم الكبير ولفظه حدثني شعيث، حدثني عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة أن أباه ثعلبة حدثه. وأما رواية أبي داود فقال: عن

---

(١) في الأصل: الزبرقان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٩/ ٢٨٣. في المغني (الزبرقان) بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف و (الضمري) في لب اللباب بفتح المعجمة وسكون الميم نسبة إلى ضمرة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة.
(٢) الثقات: ٦/ ٣٤٠.
(٣) البرقاني: ١٦٩.
(٤) بموحدتين مصغرًا.
(٥) العنبري في لب اللباب بفتح العين والموحدة بينهما نون ساكنة نسبة إلى العنبر بن عمرو بن تميم.