كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٧٤٣٧ - ع: محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني يقال إنه من موالي آل عمر نزل عسقلان أحد علماء الأثبات - ج: 5 - ص: 275

النسائي في أسماء شيوخه: صدوق. وقد تقدم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي: أن محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس التسوية.

٧٤٣٧ - ع: محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني يقال إنه من موالي آل عمر. نزل عسقلان أحد علماء الأثبات.

روى عن: زيد بن أسلم، ومحمد بن المنكدر، وأبي حازم سلمة بن دينار، وحسان بن عطية، ومحمد بن عجلان، وأبي الحصين الفلسطيني، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، وأبي حصين، وغيرهم.

روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه، والثوري وهو من أقرانه، والوليد بن مسلم، وعثمان بن سعيد بن كثير، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن وهب، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل، وعلي بن عياش الحمصي، وسعيد بن أبي مريم، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وعلي بن الجعد، وآخرون. وقال علي بن سراج: كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي. وقال مجاهد بن موسى: ثنا يزيد بن هارون، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي وكان ثقة. وقال أحمد (١): وأبو حاتم (٢)، والجوزجاني، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم أيضًا: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ذكره أحمد فجعل يثني عليه. وقال ابن الغلابي عن ابن معين: شيخ ثقة ثبت. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ثقة. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أرجو أن يكون ثقة. وقال عثمان الدارمي (٣) عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال أبو داود، والنسائي. وقال ابن المثنى: كان شيخًا صالحًا. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: يغرب. قلت:.

٧٤٣٨ - تمييز: محمد بن مطرف المدني. فرق ابن أبي حاتم (٥) بينه وبين الذي قبله وقال: في هذا قال أبي: مجهول.

٧٤٣٩ - م د: محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري وقد ينسب إلى جده.

روى عن أبيه معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، وأبي عوانة، ومزاحم بن العوام، وابن عيينة، وعبد الواحد بن زياد، ومعتمر بن سليمان، ووكيع، وغيرهم.

روى عنه: مسلم، وأبو داود، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وأبو حاتم (٦)، وأبو زرعة، والحسن بن علي الفسوي، وغيرهم. قال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس. وقال أبو جعفر العقيلي (٧): في حديثه وهم. وقال الآجري عن أبي داود: أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين. قلت: وأورد له العقيلي حديثًا رفعه لابن عباس: "الإيمان بالقدر نظام التوحيد". فقال العقيلي: والصواب موقوف. وقال الذهبي: هذا لا يقتضي ضعفه. وفي الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.

---

(١) بحر الدم: ١٤٣.
(٢) الجرح: ٨/ ١٠٠.
(٣) الدارمي: ٧٢٦.
(٤) الثقات: ٧/ ٤٢٦.
(٥) الجرح: ٨/ ٩٩.
(٦) الجرح: ٨/ ٩٥.
(٧) الضعفاء: ٤/ ١٤٥.