كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٧٥٩ - ق د: حماد بن جعفر بن زيد العبدي البصري - ج: 2 - ص: 7

استشهد به البخاري في حديث واحد في صوم يوم الجمعة. قلت: وقال ابن حبان (١) أيضًا: منكر الحديث، ثم قال حماد بن أبي الجعد: بصري أيضًا يروي عن قتادة اختلطت عليه صحائفه فلم يحسن أن يميز شيئًا فاستحق الترك. قلت: هو حماد بن الجعد بعينه، وقد سبق قول ابن مهدي فيه بهذا المعنى. وقال الحاكم (٢) عن الدارقطني: قال ابن مهدي: كان جاري ولم يكن يدري أيش يقول.

١٧٥٩ - ق د: حماد بن جعفر بن زيد الْعَبْدِيُّ (٣) الْبَصْرِيُّ.

روى عن: أبيه، وشهر بن حوشب، وعطاء السلمي، وميمون بن سياه. وعنه مرزوق الشامي، والضحاك بن حمزة، والضحاك بن مخلد النبيل، ومسلم بن سعيد. قال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال ابن عدي (٥): أظنه بصري منكر الحديث، وأورد له حديثين أخرج أحدهما ابن ماجة، وليس به عنده غيره، وهو في القراءة على الجنائز بأم الكتاب. وفرق أبو حاتم (٦) بينه وبين حماد بن جعفر الرازي عن عطاء السلمي.

وعنه: مسلم بن سعيد فالله أعلم. قلت: وقال الأزدي: نسب إلى الضعف وذكره ابن شاهين (٧) في الثقات.

١٧٦٠ - م: حماد بن الحسن بن عنبسة (٨) الوَرّاق النَّهْشَلِي أبو عبيد الله البصري نزيل سامراء.

روى عن: أبيه، وروح بن عبادة، ومحمد بن بكر، وأبي داود، وأبي الوليد الطيالسيين، وأبي عامر العقدي وغيرهم.

وعنه: مسلم فيما ذكر اللالكائي. قال المزي: ولم أقف عليه، وموسى بن هارون، وابن أبي حاتم، وابن زياد النيسابوري وابن أبي داود، وابن صاعد، والسراج، ومحمد بن مخلد، وجماعة. قال أبو حاتم (٩): صدوق. وقال ابنه: ثقة صدوق. وقال ابن زياد النيسابوري والدارقطني: ثقة، وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات. وقال ابن قانع: مات سنة (٢٦٦) زاد غيره في جمادى الآخرة. قلت: وذكره في شيوخ مسلم الحاكم في المدخل أيضًا، وتبعه ابن عساكر في النبل، وابن خلفون في رجال الشيخين أن مسلمًا روى له فاللّه أعلم.

١٧٦١ - خ: حماد بن حميد الْحَرَاسَانِيُّ.

عن عبيد الله بن معاذ بحديث في الاعتصام رواه عنه البخاري، ولم يعرف إلا في هذا الحديث، ووجد في بعض النسخ العتيقة من الجامع. قال أبو عبد الله حماد بن حميد: صاحب لنا حدثنا هذا الحديث، وكان عبيد الله في الأحياء حينئذٍ. قلت: وقال ابن مندة: هو من أهل خراسان، وقال ابن عدي (١١): لا يعرف. وذكره ابن أبي حاتم (١٢) حماد بن حميد نزيل عسقلان. روى

---

(١) المجروحين: ١/ ٢٥٢٠.
(٢) سؤالات الحكم: ١٩٤.
(٣) في المغني (العبدي) بمفتوحة وسكون موحدة نسبة إلى عبد القيس بن أفصى.
(٤) الثقات: ٨/ ٢٠٣.
(٥) الكامل: ٤/ ٢٣٩.
(٦) الجرح: ٣/ ١٣٤.
(٧) الثقات: ١٠١.
(٨) في المغني عنبسة بفتح عين وسكون نون وفتح موحدة وسين مهملة وفي المشتبه للذهبي الوراق هو الناسخ فأما الورق وبيعه فيقال فيه الكاغذي فأما اليوم فلا وفي لب اللباب (النهشلي) بفتح أوله والمعجمة نسبة إلى نهشل بطن من تميم ومن كلب.
(٩) الجرح: ٣/ ١٣٥.
(١٠) الثقات: ٨/ ٢٠٧.
(١١) الكامل: ٢/ ٢٤٠.
(١٢) الجرح: ٣/ ١٣٥.