كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٤٢٧٧ - خ ق: عبد الله بن وديعة بن خدام الأنصاري المدني - ج: 3 - ص: 278

متفقهًا بقول أبي حنيفة، وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب وقال ابن حبان (١): كان من عباد الجزيرة، فغفل عن الإتقان وحدث على التوهم، فوقع المناكير في حديثه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال صالح جزرة: ضعيف مهين وقال الجريري: غيره أوثق منه وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف. وقال أبو عروبة: كان يتكل على حفظه فيغلط وقال ابن عدي (٢): ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب إنما يخطئ وقال أبو داود: أهل حران يضعفونه وأحمد ثنا عنه وقال: إنما كان يؤتي من لسانه وقال الحاكم: أبو أحمد حديثه ليس بالقائم. وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن: هشام، وابن جريج منكرات.

٤٢٧٧ - خ ق: عبد الله بن وديعة (٣) بن خدام الأنصَارِيُّ الْمَدَنيُّ.

روى عن: عن أبي ذر الغفاري إن كان محفوظًا وعن سلمان الفارسي.

وعنه: أبو سعيد المقبري يقال: إن له صحبة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة روى له البخاري وابن ماجه حديثًا واحدًا في غسل الجمعة اختلف في صحابية على سعيد المقبري، فجعله بن أبي ذئب عن سلمان الفارسي وجعله ابن عجلان عن أبي ذر، وعن سعيد فيه رواية ثالثة قيل عنه عن أبيه عن أبي هريرة والله أعلم. قلت: وعنه رواية رابعة قال أبو معشر عنه عن أبيه عن عبد الله: ابن وديعة صاحب النبي ﷺ. وقد ذكره ابن مندة في الصحابة كذلك وأنكر ذلك أبو نعيم واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال عن أبي وديعة: ثقة فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة، فتصحفت عن أبي وذكر الحاكم (٥) عن الدارقطني أنه ثقة وذكر ابن مندة الخلاف في حديثه وقال: الصواب عن سلمان.

٤٢٧٨ - عبد بن الوسيم صوابه عبيد بن الوسيم يأتي.

٤٢٧٩ - ت: عبد الله بن الوضاح بن سعيد ويقال: ابن سعد الأودي ويقال: الأزدي أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي.

روى عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وزياد البكائي، ووكيع، ومحمد بن فضيل، وغيرهم.

وعنه: الترمذي، وأبو حاتم، وابن بجير، وابن خزيمة، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البزار، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ويحمى بن محمد بن صاعد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في جمادي الآخرة سنة خمسين ومائتين.

---

= يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب فقلت هذا من خطى ولا أدري أين موضعه حتى أرمز له وفيه دليل على أن أبا قتادة كذب الثلاثة المذكورين.
(١) المجروحين: ٢/ ٢٩.
(٢) الكامل: ٤/ ١٩٢.
(٣) (وديعة) في المغني بفتح واو وكسر دال وبعين مهملة (وخدام) في التقريب في ترجمة خنساء بنت خدام بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة وفي هامش المغني بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الذال المحجمة وفي الاستيعاب خذام وقيل خدام.
(٤) الثقات: ٥/ ٥٤.
(٥) سؤالات الحاكم: ٣٦٩.
(٦) الثقات: ٨/ ٣٦٣.