كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الجيم - ١٠٩٣ - بخ م ٤: جعفر بن برقان الكلابي مولاهم أبو عبد الله الجزري الرقي قدم الكوفة - ج: 1 - ص: 433

إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. قال البخاري (١): روى نصر بن علي، عن جعفر الخراز، وكان ثقة كذا فيه، وكأنه علي بن نصر والد نصر، وقال أبو حاتم (٢): شيخ من أهل البصرة يكتب حديثه. وقال الدارقطني: شيخ بصري مقل يعتبر به. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في فضل اللبن.

١٠٩٣ - بخ م ٤: جعفر بن برقان (٣) الكلابي مولاهم أبو عبد اللّه الجزري الرقي قدم الكوفة.

روى عن: يزيد [بن] (٤) الأصم، والزهري، وعطاء، وميمون بن مهران، وحبيب بن أبي مرزوق، وعبد اللّه بن بشر الرقي، ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك، وأبو خيثمة الجعفي، وابن عيينة، ووكيع، وكثير بن هشام، وعمر بن أيوب الموصلي، ومعمر بن راشد، وزيد بن أبي الزرقاء، وأبو نعيم وعدة. قال عبد اللّه بن أحمد (٥)، عن أبيه: إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به. وفي حديث الزهري يخطئ. وقال الميموني، عن أحمد: أبو المليح أضبط من جعفر بن برقان، وجعفر ثقة ضابط لحديث ميمون، وحديث يزيد بن [الأصم] (٦) وهو في حديث الزهري يضطرب ويختلف فيه. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: كان أميًا وهو ثقة. وقال في موضع آخر: ثقة ويضعف في روايته، عن الزهري. وقال في موضع آخر: ليس بذاك في الزهري. وقال يعقوب بن شيبة، عن ابن معين: كان أميًا، وكان ثقة صدوقًا، وما أصح روايته عن ميمون بن مهران، وأصحابه. وقال ابن الجنيد (٧)، والدوري (٨) عنه نحو ذلك. وقيل: أنه كان مجاب الدعوة. وقال عثمان الدارمي (٩)، وغيره، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن نمير: ثقة، أحاديثه عن الزهري مضطربة. وقال يعقوب بن سفيان (١٠): حدثنا أبو نعيم، ثنا جعفر بن برقان، وهو جزري ثقة. وبلغني: أنه كان أميًا لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار. وقال ابن سعد (١١): كان ثقة صدوقًا له روايته وفقه وفتوى في دهره.

وقال النسائي: ليس بالقوي في الزهري، وفي غيره لا بأس به. وقال ابن خزيمة لما سئل عنه وعن أبي بكر الهذلي: لا يحتج بواحد منهما إذا انفرد. حكاه الحاكم. وقال حامد بن يحيى البلخي، عن ابن عيينة: حدثنا جعفر بن برقان، وكان ثقة من ثقات المسلمين، وكان مروان بن برقان مشهور معروف في الثقات قد روى عنه الناس، وهو ضعيف في الزهري خاصة. وقال البرقاني، عن الدارقطني: ربما حدث الثقة عن ابن برقان عن الزهري ويحدث الآخر بذلك

---

(١) التاريخ الكبير ٢/ ١٨٦.
(٢) الجرح: ٢/ ٤٧٥.
(٣) بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف.
(٤) ساقطة، من الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ١٢.
(٥) العلل: ٣/ ١٠٣.
(٦) في الأصل: الأحمر، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٥/ ١٣.
(٧) سؤالات ابن الجنيد: ٥١.
(٨) الدوري: ٢/ ٨٤.
(٩) الدارمي: ٢١٠.
(١٠) المعرفة: ٢/ ٤٥٥.
(١١) طبقات: ٧/ ٤٨٢.