كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٥٩٩ - تمييز: إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم المكي - ج: 1 - ص: 269

الفلاس: كان ضعيفًا في الحديث يهم فيه وكان صدوقًا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال، وقال الجوزجاني (١): واه جدًّا. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم (٢): ضعيف الحديث مختلط، وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد فقال: جميعًا ضعيفان وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه، وقال البخاري (٣): تركه يحيى وابن مهدي وتركه ابن المبارك، وربما ذكره، وقال النسائي (٤): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن عدي (٥): أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه. قلت: وكناه الخطيب أبا ربيعة، وقال بصري: سكن مكة، وقال ابن حبان: كان فصيحًا وهو ضعيف يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد. وقال الحربي: كان يفتي وفي حديثه شيء، وقال الحاكم عن أبي علي الحافظ: ضعيف، وقال ابن خزيمة أنا أبرأ من عهدته، وقال البزار (٦): ليس بالقوي، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وذكره العقيلي (٧)، والدولابي، والساجي، وابن الجارود. وغيرهم في الضعفاء: وقال ابن سعد (٨): قال محمد بن عبد الله الأنصاري كان: له رأي وفتوى، وبصرَ وحفظ للحديث فكنت أكتب عنه لنباهته.

٥٩٩ - تمييز: إسماعيل بن مسلم المخزومي مولاهم المَكيُّ.

روى عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء وغيرهم.

وعنه: ابن المبارك ووكيع وغيرهما. قال الدوري (٩) عن ابن معين: ثقة، وقال ابن أبي خيثمة عنه: إسماعيل بن مسلم مكي أيضًا يروي عن عبد الله بن عبيد بن عمير ثقة، وقال أبو زرعة الرازي: المخزومي لم يلق الحسن لا بأس به، وقال أبو حاتم (١٠): صالح الحديث. قلت: وقال النسائي في التمييز: ثقة، وذكره ابن حبان (١١) في الثقات، وقال: ليس هو الذي روى عنه ابن المبارك ذاك ضعيف وهذا ثقة.

٦٠٠ - تمييز: إسماعيل بن مسلم الطائي.

عن: أبيه.

وعنه: أبو نعيم. قلت: أخرج حديثه ابن سعد عن محمد بن علي ابن الحنفية في الغض من بني مروان موقوفًا وفي آخره، والذي نفسي بيده إنها لأمور لم يقر قرارها. وقال أحمد: روى عنه وكيع لا أذكر غيره وقد جزم الخطيب (١٢) بأن ابن المبارك روى عن هذا أيضًا.

٦٠١ - تمييز: إسماعيل بن مسلم السكوني أبو الحسن بن أبي زياد الشَّامِيُّ. سكن خُرَاسَانَ.

روى عن: ثور بن يزيد، وابن عون، وهشام بن عروة وغيرهم.

---

(١) أحوال الرجال: ٢٦١.
(٢) الجرح: ٢/ ٢٦٩.
(٣) التاريخ الكبير: ١/ ٣٧٢.
(٤) الضعفاء: ٣٦.
(٥) الكامل: ١/ ٩٦.
(٦) كشف الأستار: ٣/ ٢١٣.
(٧) الضعفاء: ١/ ٩١.
(٨) طبقات: ٧/ ٣٤.
(٩) الدوري: ٢/ ٣٧.
(١٠) الجرح: ٢/ ١٩٧.
(١١) الثقات: ٦/ ٣٦.
(١٢) التاريخ: ٦/ ٢٨٢.