كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٣٩٣ - ٤: أسامة بن شريك الثعلبي من بني ثعلبة بن سعد له صحبة وأحاديث - ج: 1 - ص: 196

يعني ابن سعيد أمسك عنك بآخرة، وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع، وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر. قال اشهدوا أني قد تركت حديثه. قال الدارقطني: فمن أجل هذا تركه البخاري، وقال الحاكم في المدخل: روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد. وقال ابن حبان (١) في الثقات: يخطئ وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم مات سنة (١٥٣)، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة. وقال ابن القطان الفاسي: لم يحتج به مسلم إنما أخرج له استشهادًا. قال: وقال عمرو بن علي الفلاس: حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه. قال: يقول سمعت سعيد بن المسيب، قال ابن القطان: هذا أمر منكر لأنه بذلك يسساوي نسخة الزهري انتهى كلام ابن القطان، ولم يرد يحيى القطان بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه اتفق أصحاب الزهري على روايته عه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة وشذ أسامة، فقال عن الزهري: سمعت سعيد بن المسيب فأنكر عليه القطان هذا لا غير.

٣٩٣ - ٤: أسامة بن شريكٍ الثعْلبِيُّ. من بني ثعلبة بن سعد له صحبة وأحاديث.

وعنه: زياد بن علاقة وعلي بن الأقمر، قلت: قال الأزدي، وسعيد بن السكن، والحاكم، وغيرهم لم يرو عنه غير زياد.

٣٩٤ - ٤: أسامة بن عمير بن [عامر بن [الأُقَيْشِر] (٢) (٣) الْهُذَلِيُّ (٤) البصري والدابي المليح. له صحبة.

روى عنه: ولده وحده.

من اسمه: أسباط

٣٩٥ - ع: أسباط (٥) بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرةَ القرشي مولاهم أبو محمد.

روى عن: الأعمش، ومطرف بن طريف، وأبي إسحاق الشيباني، ومحمد بن عجلان، والثوري وغيرهم.

وعنه: أحمد بن حنبل، وابنه عبيد بن أسباط، وابن أبي شيبة، وابن نمير، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن مقاتل، وعلي بن حرب، والحسن بن علي بن عفان وعدة. قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: قال لنا وكيع: اسمعوا منه فسمعنا منه، وكان حديثه ثلاثة آلاف. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٦): ثقة، وقال أبو أحمد: إنه أحب إليه من الخفاف، وقال أبو حاتم (٧): صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: كوفي ثقة صدوق توفي (٢) في الأصل: عامر الأقيشر، وهو خطأ والتصويب من

---

(١) الثقات: ٦/ ٧٤.
(٢) في الأصل: عامر الأقيشر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٣٥٢.
(٣) أقيشر بمضمومة ففتح قاف وسكون تحتية وكسر شين معجمة وبراء.
(٤) الهذلي بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة.
(٥) أسباط بمفتوحة وسكون مهملة بموحدة وطاء مهملة وترك صرف.
(٦) سؤالات ابن الجنيد: ٤٦٥.
(٧) الجرح: ٢/ ٣٣٢.