للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

والمفضل بن لاحق وجماعة.

وعنه: البخاري وروى له الأربعة بواسطة بندار وأبي موسى، وعبد الله بن الصباح، ومحمد بن المؤمل، وعمرو بن علي. وعنه أيضًا أبو قلابة الرقاشي، والدقيقي، وأبو الأزهر، ويعقوب بن شيبة، والكديمي خاتمة أصحابه وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم (١): صدوق وهو أرجح من عفان وبهز وأمية بن خالد، وحبان هو ابن هلال. قلت: قال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة حافظ، وقال الحاكم (٢): سألت أبا الحسن يعني الدارقطني عن بدل بن المحبر فقال: ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه حديث ابن عقيل عن ابن عمر. قلت: والحديث المذكور رواه البزار قال: حدثنا بدل ثنا زائدة عن ابن عقيل عن ابن عمر أن رسول الله أمره أن ينادي في الناس: أن من شهد أن لا له إلا الله دخل الجنة الحديث. قال البزار: رواه حسين الجعفي عن زائدة عن ابن عقيل عن جابر، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات، وذكر الصريفيني أنه مات في حدود سنة (٢١٥).

٧٨٤ - م ٤: بديل (٤) بن ميسرة العُقَيلِيُّ البَصْرِيُّ.

روى عن: أنس وأبي الجوزاء، وعبد الله بن شقيق، وعطاء، وعبد الله بن الصامت، وعبد الله بن عبيد بن عمير، و [أبي عالية البراء] (٥)، وصفية بنت شيبة، وقيل: عن المغيرة بن حكيم عنها.

وعنه: قتادة، ومات قبله، وشعبة، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن طهمان، وحسين المعلم، وأبان العطار، وابناه عبد الله، وعبد الرحمن ابنا بديل، وهشام الدستوائي، وهارون النحوي، وقرة بن خالد وعدة. قال ابن سعد، وابن معين (٦) والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (٧): صدوق. قال البخاري (٨) عن علي بن المديني: مات سنة (١٣٠). قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنًا فإنه علق أثر الأحنف عن عمر في القراءة في الصبح وهو موصول من طريق بديل هذا عن عبد الله بن شقيق عن الأحنف، وقال العجلي (٩): بصري ثقة، وقال البزار لم يسمع من عبد الله بن الصامت وإن كان قديمًا وذكره، ابن حبان (١٠) في الثقات في الطبقة الثالثة. وحكى البغوي عن محمد بن سعد أنه قال: ميسرة والد بديل هذا هو ميسرة الفجر صاحب رسول الله قال البغوي: وهو عندي وهم.

من اسمه البراء

٧٨٥ - تم: البراء بن زيد البَصْرِيُّ ابن بنت أنس بن مالك.

روى عن: جده لأمه قال: دخل النبي وقربة معلقة فشرب من فم القربة الحديث.

روى عنه: عبد الكريم الجزري. قلت: ذكره


(١) الجرح: ٢/ ٤٣٩.
(٢) سؤالات الحاكم: ٢٩١.
(٣) الثقات: ٨/ ١٥٣.
(٤) بديل مصغرًا وفي تهذيب الكمال: بُدَيْدُ، وهو تصحيف.
فليحرر، والعقيلي بضم العين.
(٥) في الأصل: أبي عالية والبراء، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٤/ ٣١.
(٦) من كلام أبي زكريا: ٨٥.
(٧) الجرح: ٢/ ٤٢٨.
(٨) التاريخ الكبير: ١/ ١٤٢.
(٩) الثقات: ٧٨.
(١٠) الثقات: ٦/ ١١٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>