كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٨٤٤ - ع: حميد بن الأعرج المكي هو ابن قيس تقدم - ج: 2 - ص: 36

الدارقطني (١): متروك وأحاديثه تشبه الموضوعة وذكره العقيلي (٢)، والساجي، وابن الجارود وغيرهم في الضعفاء.

١٨٤٤ - ع: حميد بن الأعرج المكي هو ابن قيس تقدم.

١٨٤٥ - د فق: حميد الشامي الحِمْصِيُّ (٣) قال ابن عدي (٤): يقال: حميد بن أبي حميد.

روى عن: سليمان المنبهي، ومحمود بن الربيع، وأبي عمرو الشيباني.

وعنه: محمد بن جحادة، وغيلان بن جامع، وسالم المرادي، وصالح بن صالح بن حي. قال أحمد: لا أعرفه، وقال عثمان الدارمي (٥): قلت ليحيى: حميد الشامي عن سليمان المنبهي فقال: لا أعرفهما، وقال ابن عدي: إنما أنكر عليه هذا الحديث، ولا أعلم له غيره - يعني: الذي أخرجه أبو داود في قلادة فاطمة -. وقد روى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حميد الشامي الأزرق، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة في السجود في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ (٦)، وروى أبو بكر بن عياش عن حميد الشامي الكندي، عن عبادة بن نسي والله أعلم. أهم ثلاثة أو اثنان أو واحد. قلت: والأخير ذكره ابن حبان (٧) في الثقات، ولم يزد في التعريف به على ماهنا (٨).

١٨٤٦ - حميد أبو المليح (٩) الفارسي في الكنى.

١٨٤٧ - ت: حميد المكي مولى ابن علقمة، وهو غير ابن قيس الأعرج المكي.

روى عن: عطاء.

وعنه: زيد بن الحباب. قال البخاري (١٠) روى عنه زيد ثلاثة أحاديث زعم أنه سمع عطاء لا يتابع، وقال ابن عدي (١١): لم ينسب وحديثه هذا المقدار الذي ذكره البخاري لم يتابع عليه كما قال. له في الترمذي حديث واحد "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا".

١٨٤٨ - دس: حميد ابن أخت صفوان ابن أمية.

روى عن: خاله صفوان بن أمية قصة الخميصة.

وعنه: سماك بن حرب وبعضهم سماه عنه جعيدًا، ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات. قلت: سماه البخاري (١٣) حميد بن حجير، وقال: إن زائدة صحفه فقال: جعيد بن حجير، وقال: ابن القطان: إنه مجهول الحال.

١٨٤٩ - بخ م ت ٤: حِميري (١٤) بن بشير

---

(١) سؤالات البرقاني: ٩٧.
(٢) الضعفاء: ١/ ٢٦٨.
(٣) في لب اللباب (الحمصي) بالكسر والسكون نسبة إلى حمص بلد بالشام.
(٤) الكامل: ٢/ ٢٧٠.
(٥) الدارمي: ٢٦٨.
(٦) سورة الإنشقاق، الآية:١.
(٧) الثقات: ٤/ ١٤٤.
(٨) (حميد) الطويل في ابن أبي حميد.
(٩) في المغني أبو المليح بفتح ميم وكسر لام وبحاء مهملة وفي التقريب يقال: اسمه صبيح.
(١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٢٣.
(١١) الكامل: ٢/ ٢٧٤.
(١٢) الثقات: ٤/ ١٥٠.
(١٣) التاريخ الكبير: ١/ ٣٥٧.
(١٤) في التقريب (حميري) هنا اسم بلفظ النسبة (والجسري) في لب اللباب بالفتح والسكون نسبة إلى جسر بطن من عنزة وقضاعة.