كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٣٦٤٨ - بخ ق: عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم: عباد بن كثير بن قيس التميمي - ج: 3 - ص: 66

الله بن عمرو، وجابر، وأبي هريرة، ومعقل بن يسار، وعمران بن حصين، فساق الحديث عنهم وافترى في زعمه أن الحسن سمع من هؤلاء، منهم سمع من معقل، وعمران واختلف في سماعه من أبي هريرة وساق ابن حبان بعضه في ترجمة عباد بن راشد عن الحسن، وزعم أن ابن قتيبة أخبره به عن صفوان بن صالح، عن ضمرة بن ربيعة عنه وما أظنه إلا وهم في ذلك أو بعض من تقدمه والله أعلم. وذكره البخاري في الأوسط في فضل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة. وقال: سكتوا عنه. وقال الحاكم وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصلِّ عليه حدث عن هشام والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات، وقال يعقوب بن سفيان (١): يذكر بزهد وتقشف، وحديثه ليس بذاك. وقال البرقي: ليس بثقة، وقال ابن عمار: ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه. وقال العجلي: ضعيف متروك الحديث، وكان رجلًا صالحًا. وقال عبد الله بن إدريس: كان شعبة لا يستغفر له.

٣٦٤٨ - بخ ق: عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم: عباد بن كثير بن قيس التميمي.

روى عن: فسيلة بنت مائلة بنت وائلة بن الأسفع، والأعمش، وابن أبي ذئب، وداود بن أبي هند، وثور بن يزيد الحمصي، والزبير بن عدي وغيرهم.

وعنه: يحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الله بن محمد النفيلي، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومخلد بن يزيد الحراني، وضمرة بن ربيعة، وزياد بن الربيع اليحمدي، وجرول بن جيفل النميري. قال ابن معين (٢): ثقة. وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن زياد بن الربيع: ثنا عباد بن كثير الشامي وكان ثقة. وقال البخاري (٣): فيه نظر. وقال أبو حاتم (٤): ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه، ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي (٥): ليس بثقة. وقال علي بن الجنيد: متروك. وقال ابن عدي (٦): هو خير من عباد بن كثير البصري. وله أحاديث غير محفوظة. قلت: وقال ابن حبان (٧): كان يحيى بن معين يوثقه، وهو عندي لا شيء في الحديث لأنه يروي عن سفيان، عن إبراهيم، عن عبد الله، عن النبي ﷺ: "طلب الحلال فريضة بعد الفريضة". ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي فما يشبه حديث الأثبات. وقال الساجي: ضعيف يحدث بمناكير. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة وهو صاحب حديث "طلب الحلال فريضة بعد الفريضة". وقرأت بخط الذهبي بقي إلى بعد السبعين ومائة.

٣٦٤٩ - ت س ق: عباد بن ليث، الكرابيسي القيسي (٨) أبو الحسن البصري.

---

(١) المعرفة: ١٣/ ١٤٠.
(٢) الدوري: ٢/ ٢٩٣.
(٣) التاريخ الكبير: ٦/ ٤٣.
(٤) الجرح: ٦/ ٨٥.
(٥) الضعفاء: ٤٠٧.
(٦) الكامل: ٤/ ٣٣٦.
(٧) المجروحين: ٢/ ١٦٩.
(٨) (الكرابيسي) في لب اللباب نسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب (والقيسي) في الخلاصة بالقاف.