كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٧٨١١ - تمييز: مسلم بن خالد بن فرمانة الأبلي يكنى أبا محمد متأخر عن طبقة الزنجي - ج: 5 - ص: 409

أنكر إلَّا في القسامة". وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: "ملعون من أتى النساء في أدبارهن". وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس مرفوعًا: "بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل". وغير ذلك من المناكير. قرأت بخط الذهبي (١): فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف والله تعالى أعلم. وقال يعقوب بن سفيان (٢): سمعت مشائخ مكة يقولون: كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج، وكان يطلب ويسمع ولا يكتب، فلما احتيج إليه وحدث، كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه - يعني: فضعف حديثه لذلك -. وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه. وقال الدارقطني (٣): ثقة. حكاه ابن القطان.

٧٨١١ - تمييز: مسلم بن خالد بن فرمانة (٤) الأبلي يكنى أبا محمد. متأخر عن طبقة الزنجي.

روى عن: سفيان بن فروخ وطبقته.

روى عنه: الجعابي، والميانجي، وابن السقاء الواسطي. ذكره الخطيب.

٧٨١٢ - بخ د ت سى: مسلم بن زياد الحمصي مولى ميمونة، وقيل: مولى أم حبيبة.

رأى فضالة بن عبيد.

وروى عن: أنس، ومكحول الشامي، وعبد الله بن أبي زكرياء، وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب خيله.

وعنه: ابن لهيعة، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد. ذكره ابن حبان في الثقات (٥). قلت: وحكى البخاري في تاريخه (٦): أن ابن المبارك قلب اسمه فروى عن بقية عن محمد بن زياد عن أنس قال بقية: إنما هو مسلم. وقال ابن القطان: حاله مجهول.

٧٨١٣ - خ م د س ق: مسلم بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي ويعرف بالجهني لنزوله فيهم.

روى عن: عبد الله بن عكيم الجهني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه عيسى بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي الهذيل، وأبي الأحوص الجشمي، وعبد الله بن يسار، وخلق.

وعنه: ابنه عمر، وحفيده حفص بن عمر بن مسلم، وجعفر بن زياد الأحمر، وشعبة، وفطر بن خليفة، وعمرو بن أبي قيس الرازي، وزياد البكائي، وأبو عوانة، وعبد الواحد بن زياد، والسفيانان، وآخرون. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٧): ثقة وقال أبو حاتم (٨): صالح الحديث ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٩) في الثقات قلت: أكثر ما يجي، عندهم مذكورًا بكنيته. وقال يعقوب بن سفيان (١٠): لا بأس به.

---

(١) ميزان: ٤/ ١٠٣.
(٢) المعرفة: ٣/ ٥١.
(٣) السنن: ٣/ ٤٦.
(٤) ماقويه.
(٥) الثقات: ٥/ ٤٠٠.
(٦) التاريخ الكبير: ٧/ ٢٦١.
(٧) الدوري: ٢/ ٥٦٤.
(٨) الجرح: ٨/ ١٨٥.
(٩) الثقات: ٥/ ٣٩٥.
(١٠) لم أجد هذه العبارة في المعرفة: ٣/ ١٣٣، ولعلها ساقطة من الأصل. والله أعلم.