كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٤٧٦٤ - ق: عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي مولاهم أبو الصلت الهروي - ج: 3 - ص: 428

وكان الظفر له ورأيته يقدم أبا بكر، وعمر ويترحم على علي، وعثمان ﵄ ولا يذكر الصحابة إلّا بجميل إلّا أن ثَمّ أحاديث يرويها في المثالب وسألت إسحاق بن إبراهيم عنها فقال: أما من رواها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه. وقال القاسم بن عبد الرحمن الأنباري: سألت يحيى بن معين عن حديث حدثنا به أبو الصلت عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعًا "أنا مدينة العلم" الحديث فقال: هو صحيح وقال الخطيب: أراد أنه صحيح عن أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه، وقال المروزي: سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت فقال: روى أحاديث منكرة قيل له روى حديث مجاهد "أنا مدينة العلم، قال: ما سمعنا بهذا قلت: هذا الذي ينكر عليه قال: غير هذا أما هذا فما سمعنا به وروي عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها ولا نسمعها وقال الحسن بن علي بن مالك: سألت ابن معين عن أبو الصلت فقال: ثقة صدوق إلَّا أنه يتشيع. وقال ابن الجنيد (١) عن ابن معين: قد سمع وما أعرفه بالكذب قلت: فحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: ما بلغني الأعنه وما سمعت به قط وقال مرة أخرى: ولم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب. وقال الدوري: سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت وقال في حديث: "أنا مدينة العلم" قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية. وقال ابن محرز عن ابن معين: ليس ممن يكذب فقيل له في حديث أبي معاوية هذا فقال: أخبرني ابن نمير قال: حدث به أبو معاوية قديمًا ثم كف عنه وكان أبو الصلت موسرًا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشائخ فكانوا يحدثونه بها. وقال صالح بن محمد: رأيت ابن معين يحسن القول فيه. وقال زكرياء الساجي: يحدث بمناكير هو عندهم ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (٢): سألت أبي عنه فقال: لم يكن بصدوق وهو ضعيف ولم يحدثني عنه وضرب أبو زرعة على حديثه وقال: لا أحدث عنه ولا أرضاه. وقال الجوزجاني (٣): كان مائلًا عن الحق. وقال ابن عدي (٤): له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها. وقال البرقاني عن الدارقطني: كان رافضيًا خبيثًا قال لي دعلج: إنه سمع أبا سعيد الهروي وقيل له: ما تقول في أبي الصلت قال: نعم ابن الهيضم ثقة قال: إنما سألتك عن عبد السلام فقال: نعم ثقة ولم يزد على هذا قال أبو الحسن: وروى حديث الإيمان إقرار بالقول وهو متهم بوضعه لم يحدث به إلّا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث. وقال البرقاني: وحكى لنا أبو الحسن أنه سمع يقول كلب للعلوية خير من جميع بني أمية فقيل: إن فيهم عثمان فقال: فيهم عثمان. له في ابن ماجه حديث الإيمان المذكور حسب. قلت وقال العقيلي (٥): رافضي خبيث. وقال مسلمة عن العقيلي: كذاب. وقال ابن حبان (٦): لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحاكم: والنقاش، وأبو نعيم: روى مناكير. وقال الحاكم: وثقه إمام أهل الحديث يحيى بن معين. وقال الآجري عن أبي داود: كان ضابطًا ورأيت ابن معين عنده،

---

(١) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٩.
(٢) الجرح: ٦/ ٤٨.
(٣) أحوال الرجال: ٣٧٩.
(٤) الكامل: ٥/ ٣٣١.
(٥) الضعفاء: ٣/ ٧٠.
(٦) المجروحين: ٢/ ١٥١.