كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٥٤٧١ - ع: عكرمة البربري أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس أصله من البربر كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما ولي البصرة لعلي - ج: 4 - ص: 164

شيء يسير وقال الربيع عن الشافعي وهو يعني مالك بن أنس: سيئ الرأي في عكرمة قال: لا أرى لأحد أن يقبل حديثه. وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: عكرمة يعني ابن خالد المخزومي أوثق من عكرمة مولى ابن عباس. وقال أبو عبد الله: وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه وما أدري وقال ابن علية: ذكره أيوب فقال: كان قليل العقل وقال الأعمش عن إبراهيم: لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى قال: يوم القيامة فقلت: ألا عبد الله كان يقول: يوم بدر فأخبرني من سأله بعد ذلك فقال: يوم بدر وقال عباس بن حماد بن زائدة وروح بن عبادة عن عثمان بن مرة: قلت للقاسم: إن عكرمة مولى ابن عباس قال كذا وكذا فقال: يا ابن أخي إن ابن معن بن عبد الرحمن قال: حدثني أبي عن عبد الرحمن قال: قال: حدث عكرمة بحديث فقال: سمعت ابن عباس يقول كذا وكذا قال فقلت: يا غلام هات الدواة فقال: أعجبك قلت: نعم قال: تريد أن تكتبه؟ قلت: نعم قال: إنما قلته برأي. وقال إبراهيم بن ميسرة عن طاووس: لو أن مولى ابن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت إليه المطايا. وقال أحمد بن زهير: عكرمة أثبت الناس فيما يروي وقال أبو طالب عن أحمد: قال خالد الحذاء: كل ما قال ابن سيرين نبئت عن ابن عباس فقد سمعه من عكرمة قلت: ما كان يسمى عكرمة قال: لا محمد ولا مالك لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكًا سماه في حديث واحد. قلت: ما كان شأنه؟ قال: كان من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية وإنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية منه ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم واحد فقالوا: مات أعلم الناس وأشعر الناس وقال المروذي: قلت لأحمد: يحتج بحديث عكرمة فقال: نعم يحتج به وقال عثمان الدارمي (١) قلت لابن معين: فعكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله؟ فقال: كلاهما ولم يخير قلت: فعكرمة أو سعيد بن جبير قال: ثقة وثقة ولم يخير قال: فسألته عن عكرمة بن خالد هو أصح حديثًا أو عكرمة مولى ابن عباس فقال: كلاهما ثقة. وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين: إذا رأيت إنسانًا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام. وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني: لم يكن في موالي ابن عباس أغزر من عكرمة كان عكرمة من أهل العلم. وقال العجلي (٢) مكي تابعي ثقة بريء مما يرميه الناس من الحرورية. وقال البخاري (٣): ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة. وقال النسائي: ثقة وقال ابن أبي حاتم (٤): سألت أبي عن عكرمة كيف هو؟ قال: ثقة قلت: يحتج بحديثه قال: نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه قيل: فموالي ابن عباس قال: عكرمة أعلاهم لم أخرج ها هنا من حديثه شيئًا لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه في صحاحهم وهو أشهر من أن أحتاج أن أخرج له شيئًا من حديثه وهو لا بأس به. وقال الحاكم أبو أحمد: احتج بحديثه الأئمة القدماء لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه من حيز الصحاح. وقال مصعب الزبيري: كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة فتغيب عند داود بن الحصين

---

(١) الدارمي: ٣٥٧.
(٢) الثقات: ٣٣٩.
(٣) التاريخ الكبير: ٧/ ٢١٨.
(٤) الجرح: ٧/ ٤.