كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

مقدمة التحقيق - ألفاظ الجرح والتعديل ومراتبهما ودرجات ألفاظهما - ج: 1 - ص: 43

أَوْ لَيْسَ بِالحَافِظِ (١)، أو لَمْ يَكُنْ بالمَحْمُودِ (٢)، أَوْ تُكُلِّمَ فِيْهِ (٣)، أَوْ اخْتُلِفَ فِيْهِ (٤)، أَوْ لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِالْقَائِمِ (٥)، أَوْ تَغَيَّرَ بِأَخَرَةٍ (٦)، أو يُعْرَفُ ويُنْكَر (٧)، وَنَحْوَ ذلِكَ مِنَ الْعِبَارَاتِ الَّتِي تَدُّلُ بِوَضْعِهَا عَلَى اطِّرَاحِ الرَّاوِي بِالْآصَالَةِ.

وَيَلْحَقُ بِذلِكَ مَنْ رُمِيَ بِنَوْعٍ مِنَ الْبِدْعَةِ، كَالتَّشَيعِ (٨)، وَالْقَدَرِ (٩) وَالْإِرْجَاءِ (١٠).

السادسة: مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنَ الْحَدِيْثِ إِلَّا الْقَلِيْلِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِيْهِ مَا يُتْرَكُ حَدِيْثهُ مِنْ أَجْلِهِ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِلَفْظِ: مَقْبُولٌ (١١)، أَوْ مَقْبُولُ الْحَدِيْثِ (١٢)، أَوْ لَيِّنٌ (١٣)،

---

(١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٣، في ترجمة: أبو بكر السلمي (حمّاد بن يحيى الأبحُّ): وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
(٢) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ٧٥، في ترجمة: أبو الأشهب البصري الأصم (هَوْذَة بن خليفة الثقفي البكراوي): وقال ابن محرز عن ابن معين: يقول: هوذة لم يكن بالمحمود.
(٣) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ١٧٧، في ترجمة: الهجري (خِلَاس بن عمرو البصري): وقال الأزدي: خلاس تكلموا فيه، يقال: كان صحفيًا.
(٤) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٧٦، في ترجمة: أبو زيد الأنصاري (خارجة بن عبد الله بن سليمان): وقال الأزدي: اختلفوا فيه.
(٥) جاء في تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٩٣، في ترجمة: والد داود بن الحصين (حصين الأموي مولاهم): قال البخاري: حديثه ليس بالقائم.
(٦) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٨٩، في ترجمة: أبو عصام العَسقلاني (روّاد بن الجرّاح): وقال أبو حاتم: تغيَّر حفظه في آخر عمره.
(٧) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ١٢٠، في ترجمة: أبو كنانة الدمشقي (الوَضين بن عطاء بن كنانة الخزاعي): وقال أبو حاتم: يعرف وينكر.
(٨) جاء في تهذيب التهذيب: ١/ ٥٠٩، في ترجمة: أبو سليمان (تليد بن سليمان المحاربي) قال أحمد: كان مذهبه التشيع، وقال أبو داود: رافضي خبيث، رجل سوء، يشتم أبا بكر وعمر.
(٩) جاء في تهذيب التهذيب: ٤/ ٥، في ترجمة: أبو زيد الأنصاري (سعيد بن أوس بن ثابت النحوي البصري): وقال النسائي في "الكنى": نسب إلى القدر.
(١٠) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٤٢، في ترجمة: أبو محمد الجزري الحراني (سالم بن عجلان الأفطس الأموي): وقال أبو حاتم: صدوق وكان مرجئًا.
(١١) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٢٨٢، في ترجمة: أبو سعيد الواسطي (رفاعة بن الهيثم بن الحكم): أن مسلمًا روى عنه ثلاثة أحاديث. وقال فيه ابن حجر: مقبول. انظر التقريب: ت ١٩٥٤.
(١٢) جاء في تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٤١، في ترجمة: أبو العلاء الكوفي (سالم بن عبد الواحد المرادي): وقال الطحاوي: مقبول الحديث.
(١٣) جاء في تهذيب التهذيب: ١١/ ١٠٤، في ترجمة: أبو يحيى البصري (واصل بن السائب الرقاشي): وقال البزار: حدّث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها، وهو لين.