كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الجيم - ١١٠٧ - بخ م ٤: جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري مولى بني الحريش كان ينزل في بني ضبيعة، فنسب إليهم - ج: 1 - ص: 440

بأحاديث في فضل علي، وأهل البصرة يغلون في علي. قلت: عامة حديثه رقاق. قال: نعم. كان قد جمعها، وقد روى عنه عبد الرحمن، وغيره، إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئًا، فلا أدري سمع منه أم لا؟ وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء، فحدثهم حديثًا كثيرًا، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء، فيجلس إليه. وقال ابن أبي خيثمة، وغيره، عن ابن معين (١): ثقة. وقال عباس عنه: ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه، وقال في موضع آخر: كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه، وكان يستضعفه. وقال ابن المديني: أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي ﷺ. وقال أحمد بن سنان: رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان. قال أحمد بن سنان: استثقل حديثه. وقال البخاري (٢): يقال: كان أميًا. وقال ابن سعد (٣): كان ثقة وبه ضعف، وكان يتشيع. وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: سمعت من عبد الرزاق كلامًا يومًا، فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب، فقلت له: إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة، فعمن أخذت هذا المذهب، فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلًا حسن الهدي، فأخذت هذا عنه. وقال ابن الضريس: سألت محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حديث لجعفر بن سليمان، فقلت: روى عنه عبد الرزاق. قال: فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر غيره يعني: في التشيع. وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري: قيل لجعفر بن سليمان: بلغنا أنك تشتم أبا بكر، وعمر، فقال: أما الشتم فلا، ولكن بغضًا يا لك. وحكى عنه وهب بن بقية نحو ذلك، وقال ابن عدي (٤)، عن زكرياء الساجي: وأما الحكاية التي حكيت عنه، فإنما عنى به جارين كانا له قد تأذى بهما يكنى أحدهما: أبا بكر، ويسمى الآخر: عمر. فسئل عنهما، فقال: أما السب فلا، ولكن بغضًا يا لك، ولم يعن به الشيخين أو كما قال. قال أبو أحمد: ولجعفر حديث صالح، وروايات كثيرة، وهو حسن الحديث معروف بالتشيع، وجمع الرقاق، وأرجو أنه لا بأس به. وقد روى أيضًا في فضل الشيخين، وأحاديثه ليست بالمنكرة، وما كان فيه منكر فلعل البلاء فيه من الراوي عنه، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه. قال ابن سعد: مات سنة (١٧٨) في رجب. قلت: وقال أبو الأشعث أحمد بن المقدام: كنا في مجلس يزيد بن زريع، فقال: من أتى جعفر بن سليمان، وعبد الوارث فلا يقربني، وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال، وجعفر ينسب إلى الرفض. وقال البخاري (٥) في الضعفاء: يخالف في بعض حديثه. وقال ابن حبان (٦) في كتاب الثقات: حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا إسحاق بن أبي كامل، ثنا جرير بن يزيد بن هارون بين يدي أبيه قال: بعثني أبي إلى جعفر، فقلت: بلغنا أنك تسب أبا بكر وعمر. قال: أما السب فلا، ولكن البغض ما شئت. فإذا هو رافضي مثل الحمار. قالا ابن حبان: كان جعفر من الثقات في الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت، ولم يكن بداعية إلى

---

(١) الدوري: ٢/ ٨٦.
(٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩.
(٣) طبقات: ٧/ ٢٨٠.
(٤) الكامل: ٢/ ١٤٤.
(٥) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٩.
(٦) الثقات: ٦/ ١٤٠.