كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الضاد مع الراء - (ضر) - ج: 4 - ص: 1121

أحدهما: لا يضارَرُ فيدعى إلى أن يكتب وهو مشغول، والآخر: ألا يضارر الكاتب أن لا يكتب إلا بالحق، ولا يشهد الشاهد إلا بالحق، ويستوي اللفظان في الإدغام.

وكذلك قوله: {ولا تضار والدة بولدها} يجوز ان يكون معناه: لا تضارر على (تفاعل) وهو ةأن ةينزع الرجل ولده منها فيدفعة إلى مرضعة أخرى، ويجوز أن يكون قوله: {لا تضار} معناه: لا تضارر الأم فلا ترضعه.

قوله تعالى: {غير أولى الضرر} أي: غير أولى الزمانة، وقال ابن عرفة: أي غير من به علة تضره وتقطعه عن الجهاد، وهي الضلارارة أيضًا، يقال ذلك في البصير وغيره، يقول لا يستوي القاعدون والمجاهدون إلا أولى الضرر فإنهم يساوون المجاهدين.

قوله تعالى: {لا يضركم كيدهم شيئًا} من الضر: وهو ضد النفع، ومن قرأه} يضركم} فهو من ضار يضيره.

ومنه قوله تعالى: {لا ضير}

وفي الحديث: ) لا ضرر ولا ضرار في الإسلام) لكل واحد من اللفظين معنى غير الآخر، فمعنى قوله: (لا ضرر) أي: لا يضر الرجل أخاله فينقص شيئًا من / حقه أو ملكه، وهو ضد النفع، وقوله: (لا ضرار) أي يضار الرجل [١٤٧/ أ].