كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الواو مع التاء - (وتر) - ج: 6 - ص: 1967

/ وقوله تعالى: {ثم أرسلنا رسلنا تترا} أي: متواترة يجيئ بعضها في إثر بعض، وأن يمر تترة، وهي في الأصل: وترى.

ومنه حديث أبي هريرة: (لا بأس بقضاء رمضان تترى) أي: منقطعا وقال يونس في قوله: {ثم أرسلنا رسلنا تترا} أي: متقاربة الأوقات وجاءت الخيل تترى إذا جاءت متقطعة.

وفي خبر أحمد عن أبي هريرة في قضاء رمضان قال: (أتواتره)، قال أبو الدقيش: يصوم يوما ويفطر يوما، أو يصوم يومين ويفطر يومين وقال الأصمعي: لا تكون المواترة مواصلة حتى يكون منهما شيء.

وفي حديث القضاء: (لا بأس أن تواتر قضاء رمضان) مدل على التفريق، لأن المتابعة فهو مما لا يختلف فيه.

وقوله تعالى: {ولن يتركم أعمالكم} أي: لن ينقصكم شيئا من ثواب أعمالكم.

وفي الحديث: (من فاتته صلاة فكأنما وتر أهله وماله) أي: نقص